Общага

Существует ли уже русское "поколение нулевых"? Если существует, то искать его стоит в студенческой общаге. Причем не в Москве и не в Питере, а где-нибудь за Уралом. Пытаясь уловить "дух времени" 90-х, писатель Алексей Иванов недаром сделал общагу с ее вынужденным коллективизмом, с ее пассионарной не то гормональной обостренностью всех страстей местом действия своего романа и метафорой России. Вот только десятилетие спустя ивановская "Общага-на-Крови" уже не кажется сгустком и слепком реальности. Потому что за эти десять лет студенческая общага изменилась, возможно, больше, чем за предыдущие триста

4 июня 2008, №21 (51)
размер текста: aaa

— Общага НГУ? Это в Академгородке? Десятка?! Да я там невинность потерял!

— Слушай, будешь в десятке, зайди на второй этаж, в комнату, кажется, двести тринадцать — посмотри, там унитаз цел? А то я его там разбил. Лет двадцать назад…

— Ни фига себе — редакционное задание! Почему в Новосибе? Поближе они найти не могли? Я в этой общаге пару раз зависал в 96-м. Пьют они!.. Короче, ты хрупкая девушка…

— А я там как-то с Егором Летовым тусовалась. Ну, то есть — не то что прям лично, но мы в одной компании были…

— Ты лучше много не пей там. Да понимаю я, что задание! Так ты лучше кури… Что курят? Да чего там только не курят!..

После напутствий старших товарищей в Новосибирск я прибываю в состоянии легкой паники напополам с предвкушением. В последний раз я «зависала в общаге» в конце 90-х, когда сама училась в МГУ. С той поры ассоциативный ряд, выстраивающийся в моей голове при словае «общага» — пиво, водка, вино, трава, любовь, молодость, русский рок под гитару и английский из магнитофона — не утратил, конечно, своей привлекательности. Только вот все это было 10 лет назад и в Москве, а поселиться в студенческом общежитии по заданию редакции мне нужно сейчас и в Сибири…

У НГУ меня встречает высокая тоненькая блондинка в короткой черной куртке и микроскопической джинсовой юбке. Это Даша Кошкина, студентка пятого курса одного из гуманитарных факультетов, — она согласилась «вписать» меня к себе в комнату и даже указала в специальном заявлении, что я — ее родная сестра. Мы продвигаемся к «десятке», десятому корпусу общежития, короткими перебежками: стоит суровый сибирский май, и «сестра», одетая чуть ли не в босоножки, по щиколотку утопает в снежной грязи.



Общага НГУ, как и сам универ, располагается за городом, в Академгородке, практически в лесу: среди берез и сосен белеют панельные пятиэтажные корпуса, большие бурые белки с кисточками на ушах спускаются по стволам и лезут прямо в руки попрошайничать — или деловито копаются в общественном мусоре. Впервые в жизни вижу отечественный вариант американского кампуса; безусловно, не самая типичная для России картина — и все же именно в здешний студенческий коллектив мне велено было внедриться, чтобы прочувствовать жизнь современной общаги.

…Пятикурсница Даша Кошкина, девушка из рабочего поселка Ордынское, живет в «распашонке», в маленькой и чистой девичьей комнатке. На стенах обои с цветочками, холодильник и тумбочка — тоже в цветочек; имеется компьютер, временно не работающий интернет-кабель, кухонная плитка, комод, зеркало, стол и «мамонт» — двухэтажная кровать, верхняя часть которой принадлежит соседке, но соседка, по счастью, идеальная: ее никогда нет. Из компьютера уютно струится Земфира. За окном — сосны.

— Сотри меня… смотри в меня… Останься… Прости меня за слабость и за то, что я так странно и отчаянно…

В соседней комнате «распашонки» гробовая тишина. Вообще-то, там обитают четверо юношей-младшекурсников, именующих себя отчего-то «коллегами», но сейчас полдень, и коллеги еще спят. Санузел у Даши и «коллег» общий: затхлый сортир, навечно засоренная ржавая раковина, по-сло­новьи гудящий кран, новые формы жизни под потолком и за плинтусом — на места общего пользования уют традиционно не распространяется.

Даша объясняет мне, как пройти в эсэску (студенческую столовую), рекомендует спуститься на первый этаж и принять душ, пока народу немного, примеряет несколько нарядов, причесывает длинные белые волосы — и убегает на работу («Пятый курс: работаем все»); я остаюсь одна. Спускаюсь в душевую (в коридорах пусто) — сразу же спотыкаюсь о мок­рую ярко-красную табуретку; еще с десяток маячит впереди. На табуретках разложены тюбики с шампунями и лосьонами. Обладательницы тюбиков — две длиннокудрые студентки — моются в скользком полумраке, цепляясь за стены.

Когда мой банный кошмар заканчивается, «коллеги» все еще спят, и в коридорах — никого. Совершаю вылазку в эсэску — на здании, во всю стену, красуется корявая черная надпись «Выбор сделан — хватит врать: некого нам выбирать». Внутри помимо собственно столовой обнаруживается «Торговый центр для студентов» — советского вида гастроном, где продается практически все, кроме спиртного (желающим выпить приходится совершать пятнадцатиминутную прогулку к взрослому торговому центру). У выхода из эсэски на мокром полу сидит бомж: по легенде, он бывший академик, сошедший с ума не то на почве распада СССР, не то после того, как у него отобрали его академическое жилье… «Академик» вяло покачивается из стороны в сторону и тихо бормочет себе под нос какую-то песенку; ему явно скучно.

— Травка зеленеет! Солнышко блестит! Ласточка с весною в сени к нам летит! О-о-о! Уе…сь об косяк!..

Когда я возвращаюсь в общагу, «коллеги» — историки и археологи — уже проснулись и поют. Из их комнаты доносятся сильные молодые голоса и слаженное бренчанье двух гитар:

— …А-а-а! Не х… низко так летать! Маленький ежик! Влез на провода!..



Из приоткрытой двери коллег тянет свежей сдобой (галлюцинация?). Осторожно заглядываю в щель, потом открываю дверь полностью. Два интеллигентных молодых человека в очках пекут пирожки: один раскатывает тесто, другой распределяет мясную начинку. За их спинами, сидя друг напротив друга, еще двое — блондин с обнаженным торсом и крестом на груди и брюнет с обнаженным торсом и крестом на груди — самозабвенно лупят по струнам.

— …Током е…ло! Вылезли глаза! А-а-а! На х… он туда полез!..

— Привет, я сестра Даши Кошкиной…

Песня обрывается. Историки и археологи вежливо здороваются, представляются (все они с Алтая), заверяют меня, что я и Даша Кошкина — ну просто одно лицо, предлагают пирожок и интересуются, не скучно ли мне.

— Скучно, — говорю; внедряться так внедряться.

«Коллеги» берутся развлечь. Мне снова с самого начала исполняется сага о ласточке и ежике, после просьбы спеть что-то «нормальное» следует какая-то попса (кажется, «И целуй меня везде» — впрочем, здесь я могу ошибаться)…

— Коллеги, а что вы вообще слушаете?

— Да вот, попсу всякую.

Они действительно включают мне оглушительную попсу — на компьютере. Я, вероятно, меняюсь в лице, потому что они быстро выключают звук и говорят:

— Ты не бойся! У нас сейчас просто волна такая — попсу слушать.

— И петь?

— И петь.

— А когда у вас волна не такая, что поете-то?

Блондин и брюнет переглядываются, снова берутся за гитары. Звучит песня на немецком: ни слова не понятно, но кажется, что про любовь — по крайней мере, проскальзывают какие-то «их либе дих».

— А по-русски что-нибудь? — я не отстаю. — Русский рок.

— Ну, — Паша затравленно смотрит на Сашу. — У нас сейчас такая волна, что мы… Ладно, о’кей. Давай, Сань.

У всех «коллег» становятся серьезные лица.

— Волки yходят в небе-са, гоpят холодны-е глаза… Приказа верить в чyде-са не постyпало-а-а-а…

Комната у «коллег» уютная: два «мамонта», два компа с жидкокристаллическими мониторами (на одном застыла какая-то стрелялка, на другом — гангстер из «Мафии», одетый по моде 30-х), полки с книжками, стол, горячие пирожки, опять же…

— …Спасет, но не поможет… Чyвствyю кожей, пpопащая-а-а-а…

— Здорово. А еще что-нибудь сыграйте, а?

— Из «Би-2»?

— Нет, другое.



— Что, например? Ты вообще сама где учишься?

— Я уже закончила… МГУ.

— В общаге жила?

— Ну, немножко…

— И что у вас там играли?

— Цоя, — я явно рискую быть списанной в утиль. — Майка, «Аквариум», «Аукцыон», «Гражданскую Оборону»… — вдруг вспоминаю, что Летов тусовался в энгэушной общаге. — Ребят, Летова можете сыграть?

— Ху из Летов?

— Даша, ты знаешь, кто такой Егор Летов? — спрашиваю я «сестру» вечером.

Мы едим сосиски и пьем чай: Даша, я и две Дашины однокурсницы — Надя из Кемеровской области и Оля из рабочего поселка Линево.

— Я знаю, что был такой исполнитель, — серьезно говорит Даша. — Но я не знакома с его творчеством.

— Я тоже Летова не особо… — задумчиво соглашается Надя, кудрявая брюнетка с ресницами, как у Лайзы Минелли.

Вечер. Сосиски закончились. Из комнаты «коллег» доносится яростная стрельба и редкие вопли не то восторга, не то отчаяния.

— Пойдемте покурим, — вздыхает Надя Минелли.



Мы выходим в коридор. Тишина. Девушки курят тонкие дамские сигареты.

— У вас тут всегда так?

— Как?

— Ну, тихо. Не орет никто. Музыки не слышно. Народу не видно. Как в доме престарелых после отбоя…

— Да, пожалуй. Это все, наверное, из-за охранниц. Всех строят, пропускную систему ввели… Вот когда мы только поступили, тут веселей было. Прямо в коридоре такая железная кровать стояла. На ней все сидели, курили, на гитарах играли… Но кровать убрали.

— А без кровати что, нельзя на гитарах играть?

— Ну… теперь как-то мало играют. Если скучно, можно в клуб «Бункер» сходить.  

На ступеньках у входа в клуб — толпа студентов. Некоторые в пионерских галстуках: сегодня здесь вечеринка «Рожденные в СССР». Из недр «Бункера» грохочет музыка, к СССР явно никакого отношения не имеющая. Внутрь не пускают.

— В клуб в куртках нельзя, — с ненавистью повторяет охранник с редкой шевелюрой и еще более редкими золотыми зубами. — Я че сказал? Я сказал: в клуб в куртках нельзя, это ясно, нет?

На улице около нуля. Все в куртках.

— А почему нельзя? — интересуюсь я. Бог его знает, может, они полагают, что в советское время таких курток в стране не было. Или, к примеру, рожденные в СССР должны быть морозоустойчивы…

— Потому что по правилам нашего клуба верхняя одежда должна быть оставлена в раздевалке.

— Так давайте мы оставим ее в раздевалке.

— Номерков больше нет, — говорит охранник. — И вешалок тоже нет. А без номерков и вешалок я не могу принять куртки.



— Тогда, может, вы все-таки пропустите нас в куртках?

— Нет, — охранник сверкает драгоценным зубом. — Вас я точно не пропущу. Вы не уважаете правила нашего клуба.

— Какие именно?..

— То, что к нам нельзя в куртках и их надо оставить в раздевалке. А в раздевалке нельзя, потому что…

— А вы понимаете, что это безумие?

— Девочка, я тебе говорю правила нашего клуба, а ты мне не соблюдаешь…

— Ладно, — решительно говорит Даша. — Пойдемте отсюда.

В торговом центре мы покупаем вино, возвращаемся в общагу и варим глинтвейн.

Моя «студенческая» жизнь быстро входит в привычную колею: днем Даша уходит на работу, я отправляюсь в магазин для студентов или в торговый центр для взрослых, мою посуду, иногда выбираюсь в кафе, общаюсь с «коллегами», проверяю электронную почту, беседую в курилке с соседями по этажу — все они очень милые и приятные люди (по количеству улыбчивых и вежливых людей в очках Академгородок вообще безусловный рекордсмен РФ); старшекурсники работают, младшекурсники честно учатся, на досуге все сидят «в контакте». В «десятке» никто не шумит (а если шумит — соседи вызывают охрану), никто не бывает нетрезв (а если бывает — вероятно, не выходит из комнаты). По вечерам мы с Дашей, Надей и Олей варим глинтвейн. Иногда на глинтвейн заходят «коллеги» — выпивают по полчашечки и уходят обратно, к компьютерам. Бутылка водки, купленная мной во взрослом магазине на всякий случай, так и остается непочатой. Иногда для разнообразия мы поднимаемся к Наде: у нее тоже уютная, обустроенная норка с разноцветными бабочками на обоях…

Словом, это удобная, спокойная, почти бюргерская такая жизнь. Не имеющая ничего общего ни с тем, что рассказывали мне про «десятку» бывалые люди (общежитие НГУ с советских времен считалось этакой диссидентской вольницей — здесь игрались запрещенные рок-концерты, здесь кучковались вольнодумствующие физики и лирики), ни с тем, что когда-то наблюдала я сама в общежитиях МГУ… Вскоре я начинаю подозревать, что попала не в ту комнату. Вернее, не в те комнаты. И не в тот коридор. Настоящие, правильные жители общаги — такие, что прямо ух, такие, что бьют унитазы, вольнодумствуют, пьют как сапожники и курят все что угодно, — наверняка где-то прячутся, здесь, в «десятке»…

Впорыве отчаяния я прошу первого встречного показать мне самую растакую комнату в «десятке» — мне указывают на дверь X: там вроде бы живут отъявленные нарушители. Они третьекурсники, учатся на журналистов, у них вечно собираются гости, у них даже прячется нелегал — а на стенах висят цитаты из «Бойцовского клуба»… Приглашаю с собой Дашу и Надю — те только кривятся: ну уж нет, в комнату Х не пойдем. «Что ж, — думаю, — видимо, там и правда отъявленные».

В Х мы приходим вдвоем с фотографом, сорокалетним Валерой, который похож на студента еще меньше, чем я, и честно признаемся, что делаем материал про общагу.

Нас принимают гостеприимно, предлагают чай и бутерброды с колбасой… На стенах — действительно цитаты из Чака Паланика. Вскоре начинают подтягиваться гости: журналисты и историки с других этажей.

— Сегодня пьем, — радостно сообщает будущая журналистка Света, симпатичная и пухленькая, как диснеевский зайчик. — В меню портвейн с кока-колой.

На столе появляется бутылка портвейна.

— Это что — все? — спрашиваем мы с фотографом хором.

— Ну да. А что — мало?

— Маловато будет: нас же тут человек двенадцать.



Мы с фотографом предлагаем купить еще — и, желательно, покрепче. Отъявленные отчего-то мнутся, косятся на нас с подозрением, потом вяло соглашаются и отправляют кого-то за добавкой.

Последним является «нелегал» — долговязый Гриша Битков, выселенный из общежития аж год назад — за «антисанитарию».

— Антисанитария — это что значит?

— Ну, гости, шум… И все такое… — Гриша натренированно-пристыженно смотрит в пол, потом вдруг яростно сверкает очами. — Но это же безобразие! Я иногородний студент. Я имею право проживать в общежитии. Я принимаю участие в общественной жизни! Я снял короткометражку про молодежь! Мне негде ночевать! Меня каждый день тормозит на входе эта гребаная охрана. Я даже голодовку объявить собирался. Короче, я хочу сообщить о несправедливости представителям СМИ. Только вы, это… имя мое не пишите.

— Как не писать? Какой же тогда смысл сообщать о несправедливости?

— Ну, не знаю. Имя не надо писать. А то у меня неприятности будут — еще хуже, чем сейчас.

— Да, — улыбается зайчик Света. — Все имена надо изменить, наши тоже. А то Ананьевич…

— Кто?!

— Александр Ананьевич, наш проректор по внеучебной части — если он это прочтет, вообще всех выгонит на фиг.

— За что?

— Ну, он такой… жесткий человек.

— Ага, — соглашаются гости. — Раньше еще ничего было, а теперь, когда «Лунный свет» появился, вообще кошмар.

— Что за лунный свет?

— Да охранное агентство. Видели, бабы внизу сидят, лет под пятьдесят, в форме? Житья никому не дают, гостей не пускают… А охранять — не охраняют ни фига. В первый же день, как они здесь появились, одного мальчика у них прям на глазах избили — а они даже не вмешались.

— А вообще часто здесь драки бывают?

— Бывают, но редко. Вот в лихие девяностые — говорят, да…

Пару минут вся компания сопоставляет теперешнюю ситуацию в общаге и ту, что, говорят, имела место в конце прошлого века. Несколько раз царапает слух сочетание — видимо, совсем уже здесь устойчивое — «лихие девяностые». Я начинаю чувствовать себя пришельцем из какой-то седой мифологической древности: «Средние века», «эпоха Возрождения», «эпоха застоя», «лихие девяностые»… Меня спрашивают, как мне жилось в те самые, лихие.

— Хорошо, — говорю честно. — Интересное было время. Живое, быстрое, свободное…

Хозяева комнаты Х смотрят на меня с искренним удивлением.

— Как же так? Это ж была эпоха безвременья!

Перевариваю очередной штамп. В принципе я и от других своих общажных визави уже слышала нечто подобное. Сначала меня удивила пятикурсница Надя, искренне сообщившая, что «Путин — настоящий мужик».

— А ты-то откуда знаешь?

— Ну как? Он такой… если что — так сразу… ну, в общем… Путин — настоящий мужик. Особенно после Ельцина.

Потому что Ельцин был клоуном…

Тогда у меня впервые возникло ощущение, что я говорю с телевизором. Во время беседы с ребятами из Х история государства российского окончательно выстроилась в стройную череду кратких телевизионных сообщений: сначала в России был царизм, и это было ошибкой, но не ужасной; потом был опыт гнилого социализма — и это было ужасной ошибкой; потом пришел Горбачев и все развалил; потом была эпоха безвременья — «лихие девяностые»; потом пришел Путин (настоящий мужик) — и настала стабильность.

— Ну а дальше? У нас же вроде нового президента избрали. Вы на выборы-то ходили?

— А смысл? — говорит Света. — Вон у нас на эсэске написано: «Хватит врать — некого нам выбирать»… У нас политические взгляды индифферентные. Нам абсолютно все равно.

Все кивают.

— Как все равно? Вы же учитесь вон на журналистов, историков… И вам все равно, что происходит в вашей стране?

— Не, ну не то чтобы все равно, — быстро исправляется бой-френд Светы Леша. — Просто я вот ни на что не могу повлиять. И к тому же я согласен с тем, что у нас происходит.

— А что у нас происходит?

— У нас происходит возвращение к царизму, — говорит Света.

— К авторитаризму, — уточняет Леша. — И хотя сам я люблю либеральные европейские ценности, я за авторитаризм в России. Каждый народ имеет власть, которую заслуживает. Нашему народу нельзя давать власть, демократия ему не подходит.

— Почему?

— Я вот сам из Кемеровской области, из деревни. Знаете, как там народ живет? Это беспросветный, безнадежный ад. Единственный способ заработка — криминал. Три способа провести время — бухать, нюхать клей или колоться. У меня родст­венники — они металл принимают, потом перепродают. Так вот, у них любимая собака есть, во дворе живет. А у собаки — любимая старая миска, алюминиевая. Эту алюминиевую миску у них каждый день воруют, потом сминают и им же сдают. Они ее распрямляют и ставят собаке. Потом ее снова воруют… Короче, очевидный же факт: большинство людей в России представляет собой тупое быдло…

— Лешенька, не впадай в крайности, — успокаивает бой-френда Света. — Я вот что скажу: преемник — это правильно.

— А я против, — прорезается вдруг Витя, историк. — Я нахожусь в глубокой оппозиции к современной власти и к путинскому режиму. Меня очень беспокоит то, что ставится большой и жирный крест на всех свободах.

— И в чем выражается твоя глубокая оппозиционность на практике?

— На практике — ни в чем.

— Почему?

— Потому что я не могу не учитывать реакцию народа. А народ доволен. Тогда зачем бороться? Я же не хочу быть одним из кучки интеллигентов, оторванных от народа…

— Преемник, я считаю, правильно, — спокойно продолжает Света. — Правда, это возврат к царизму. А царизм — это неправильно…

— Так что ты, Света, считаешь на самом деле?

— Я лично против возвращения царизма в Россию. И против идеи преемника. Но я-то не отношусь к категории быдла! А с учетом того, что представляет собой 75% населения России, — я, да, за то, что происходит. Пусть будет Медведев, а потом возвращается Путин. Как человек и как личность я против этого. Но как гражданин России — за.

— Короче, мы разделяем нынешнюю идеологию, — подытоживает Леша.

— А какая нынче идеология?

— Стабильность.

— Это не идеология.

— Не, ну, прежде чем думать об идеях, нужно удовлетворить базовые потребности людей. Тупо их накормить, поднять уровень жизни. Вот он сейчас и поднимется. Становится все лучше и лучше.

— А как же твоя Кемеровская область — там тоже стало лучше?

— Ну… там нет. Но Россия же большая. Постепенно все улучшается. Э-э-э… под действием сил, которые описываются другими науками. В которых я… э-э-э… не шарю. Но… типа… народ, когда он сыт, начинает задумываться о том, какая власть ему нужна. А пока об этом думать нет смысла. Главное, чтобы жопа была в тепле.

— Что? — переспрашивает фотограф.

— Главное — чтобы жопа была в тепле, — охотно повторяет студент Леша из Кемеровской области. — Это моя гражданская позиция. Сейчас меня власть не трогает — мне и хорошо.

— А потом? — фотограф протирает платком лоб: жарко.

— А потом — утекать из Рашки.

— Ладно, не спорьте, — примирительно говорит «нелегал». — Давайте я вам лучше свою короткометражку покажу. Про новосибирскую молодежь.

Мы смотрим коротенький постановочный фильм на тему «Легко ли быть молодым?», сделанный для конкурса короткометражек НГУ. На экране по очереди появляются четыре представителя молодежи с разными модус вивенди. Первая девочка социально не удовлетворена: ей не нравится, что из крана течет ржавая вода, что собаки какают на улицах и что джипы не уступают дорогу пешеходам. Вторая девочка, наоборот, всем довольна: она кушает мороженое и ходит с голым животом. Третий — парень, нарождающийся средний класс, — продвигаясь ко входу в серую панельную постройку, произносит вслух примерно следующее: «Меня зовут Вася Пупкин. Я молодой бухгалтер. Сегодня — мой первый день работы в офисе. Мне нравится моя работа. В ней предполагается карьерный рост. Скоро я возьму ипотечный кредит. А жениться я пока не собираюсь: сначала надо твердо встать на ноги. Когда я встану на ноги, я женюсь. Моей жене придется делить меня с моей работой»… Последний — патриот, этакий колобок с кожаным дипломатиком — произносит трудновос­производимый монолог о России и удаляется к горизонту по освещенной солнцем аллее.

— Мне нравится моя страна, — говорит его довольный голос за кадром. — Я люблю стабильность.

В тот же вечер, вернувшись в родную «распашонку», я все-таки уговариваю «коллег» совершить невозможное. То ли моя все возрастающая ностальгия по эпохе безвременья немного заразна, то ли дело в наличии некоторого количества спиртного, но «коллеги» вылезают из своего компьютерного логова в коридор и чудесным образом исполняют там песню Егора Летова:

— …Ходит дурачок по лесу, ищет дурачок глупее себя…

Чистые, красивые голоса (кроме шуток — действительно хорошо пели) разносятся по коридору «десятки». Из некоторых комнат, точно пугливые сурикаты из норок, вылезают студенты гуманитарных факультетов и подходят поближе. Садятся на пол. Слушают. После Летова «коллеги» исполняют «Би-2» — народу приходит еще больше. Все наконец-то выглядит, как в мою эпоху безвременья, и я уже почти забываю про эпоху стабильности — но минут через пятнадцать спиртное кончается, а за новым никто не идет, зато кто-то говорит, что не надо бы так сильно шуметь, а то ведь охрана… И все тут же расходятся по комнатам — тихо и торопливо, как будто сделали что-то неприличное.

А студентка Света сообщает мне, что «Гражданская Оборона» — это все же не формат «десятки».

— А что формат?

— У нас есть свои прекрасные исполнители: Квас и Еж. Квас, правда, считает себя последователем Летова, но это он скромничает. Ты только послушай, какие есть у Кваса слова: «Жизнь и смерть — это аверс и реверс одной монеты…» А? Как тебе? Летов-то даже слов таких, наверное, не знал: аверс и реверс.

Ну да. Смотрит, бывалоча, Летов на монетку, вертит ее так и эдак — где тут у нее что? — непонятно…

Друг и соратник Летова — рок-музыкант Олег Манагер Судаков — живет в Краснообске. Я напрашиваюсь к нему в гости, расспрашиваю про Академгородок 80-х и 90-х, делюсь впечатлениями (про аверс и реверс, правда, умалчиваю).

— Как-то в Академгородке я попал на заседание антропологов, — говорит Манагер. — Они занимались «антропологией души», делением людей на социопсихические типы… Тогда я спросил их про наших панков и рокеров — про Янку Дягилеву, Егора Летова, Колю Рок-н-ролла: что у них за социопсихический тип? Антропологи ответили: «Они современные юродивые». То есть это такие странные, не вполне нормальные люди, порвавшие с домом, бытом, социумом, но все же важные для социума, потому что они несут правителю информацию об отношении к нему народа. И правитель, уважая этот прямой канал связи, не имеет права ничего с юродивым сделать: тому дозволено называть царя Ивашкой…

— Если исходить из этой терминологии, сейчас юродивых у нас нет…

— Любой юродивый — верит ли он в бога, в коммунизм, в прекрасный новый мир — он весь состоит из пиков, он испытывает восторг, высшую радость, любовь по большому счету. Та система, при которой мы все сейчас живем, подрезает эти пики любви, восторга, преданности. В нашем мире эти пики не нужны и неупотребимы. От человека требуется, чтобы он умел торговать: товаром, рабочей силой, знанием, умением…

К тому же современной России всего 17 лет. Новому миру обычно достаются юродивые из старого — и они в этом новом мире быстро вымирают. Ведь становление нового мира влечет за собой вещи недобродетельные, некрасивые, подчас мерзкие. И старые юродивые обдирают кожу своего сердца об такое время — и начинают дружно умирать от инфаркта, от петли, от дозы. А новые юродивые народиться еще не успели — колесо России еще не провернулось на один круг. Но они появятся, годам, возможно, к тридцатым. Когда СССР станет для всех просто мифическим государством, наполненным тьмой и светом, безумием и радостью одновременно — почти Атлантидой или Римской империей. Тогда это будет уже полностью их, новый, чужой мир… Китайская мудрость гласит, что нет ничего хуже, чем жить на переломе эпох. Я — и даже ты — угодили в этот перелом. Наше сердце стремится туда, где прошла наша юность, где мы повзрослели. А его уже нет, того мира. И это действительно — врагу не пожелаешь.

На обратном пути я захожу в студенческий магазин за печеньем к чаю. Единственный в Академгородке юродивый — свихнувшийся академик, не выдержавший перелома эпох, а может быть, просто бомж — сидит рядом с кассой и поет свою тихую песню. Его никто не гонит, но никто и не слушает.

А когда я с печеньем возвращаюсь в «десятку», ребята из комнаты Х отводят меня к местной святыне — богу общаги. Бога зовут Папа Инский, он собран из железок и елочных украшений, в руке у него — красное знамя. Папе Инскому принято задавать вопросы. При нем находится медиум — хрупкий третьекурсник в огромных очках, — который отвечает на все вопросы, обращенные к богу, тыча пальцем в разные страницы романа Федора Достоевского.

— Спрашивайте бога, — командует хрупкий медиум.

— Как же вы здесь живете? — на автомате спрашиваю я.

Медиум вслепую тычет в книгу и читает ответ:

— «Нужно иметь сердце, чтобы понять».

Наверное, я не пойму. Мое сердце стремится туда… ну, короче, в эпоху безвременья.

По просьбе героев материала все имена и фамилии изменены.

Фотографии: Валерий Титиевский для «РР»

×
Понравилась публикация? Вы можете поблагодарить автора.

Авторизуйтесь для оставления комментариев


OpedID
Авторизация РР
E-mail
Пароль
помнить меня
напомнить пароль
Если нет — зарегистрируйтесь
Мы считаем, что общение реальных людей эффективней и интересней мнения анонимных пользователей. Поэтому оставлять комментарии к статьям могут посетители, представившиеся нам и нашим читателям.


Зарегистрироваться
Материалы по теме
Google mynkin@gmail.com 24 июня 2011
Всё течёт, а жизнь не меняется.
Универу-привет.
__________________

Я брожу по весне Среди наших общаг Пробегаю глазами по блокам Я когда-то с тобой Был, дружище физфак А теперь ты далёко-далёко
Мы бросали окурки Не мыли окон Мы пьянели по случаю сдачи А недавно здесь был Капитальный ремонт Но навряд ли всё стало иначе
Я - давно не студент, Но отвыкнуть нельзя: День рабочий делю я на пары; До сих пор в январе И в июне, друзья, По ночам еще снятся кошмары
Но в душе у меня Тот огонь не погас Что зажег ты в ту давнюю пору Чтоб меня до вершины Донес мой пегас Я использую старые шпоры
Когда кто-нибудь, чтоб Жирный куш ухватить, Раздувает смертельные склоки, Вспоминаю про то, Как посылку делить Приходили все знавшие блоки
Ты не бойся, физфак, За своих сыновей Мы в науке - твои одиссеи Нам для жизни сполна Еще хватит идей Тех, что ты между нами посеял

© где-то эдак 1977г.
Тришкина Настя 20 мая 2011
мдааа... не в ту общагу девочка заселилась...
в 2008 году ей надо было зайти в первую восьмерку в комнату 307. Вот это мы отжигали не по децки в то время! Вот там она бы поглядела на настоящую студенческую жизнь, когда до утра песни и пиво под гитару, а с утра на завтрак чай без сахара с пережжеными сухарями, потому что вчера все деньги пробухали =)
Khruchev Nikita 14 апреля 2011
Анна Старобинец, ну что же вы только про десятку пишете? Пожили бы в тройке и шестерке (там математики), в пятерке и семерке (физики), в восьмерках (математики, биологи, химики), там гораздо интереснее и народ по-бодрее. А то вы пожили в гумфаковской 10-ке, с ее преимущественно женским населением, и экстраполируете широкими такими мазками. А НГУ вообще-то не особо гуманитарный.
Количество комментариев радует - сколько среди читателей РР выпускников НГУ!
Юлия Юлия 13 января 2010
Автор! Сожалею, что у Вас сложилось такое впечатление от нашего общежития. Я учусь в НГУ уже 4 года и все это время прожила в общаге. Правда не в 10ке, а в 4ке. То, что я прочитала в статье - не все правда. Душ - замечательный у нас. Да, иногда бывает скучно, но не все время же тусовки устраивать. Мы живем здесь) Пьют в общагах еще как. И не портвейн, а другие напитки. И много. Курят траву, но таких мало. Сейчас молодежь прагматична. НО. Порой бывает так весело, что эти моменты мы будем всю жизнь вспоминать. И как дискотеки устраивали в курилке, и как играли в мафию кампанией в двадцать человек в одной комнате, Новый Год, как в общагу залазили , как прыгали с нее...а как прятались от охранниц, ходили на разборки к директору студгородка за очередную шумную вечеринку.. да перечислять можно бесконечно. Каждому есть что вспомнить. Есть, конечно, такие кто живет только учебой, карьерой - но их мало. И даже такой подход к жизни - не есть не правильно. Нам не надо бороться за свободу, поверьте, у нас ее достаточно. Мы так же влюбляемся, страдаем как и в 90-е. Короче, нам хорошо. Это наша молодость в конце-концов.. Другого не видели - не знаем) ПС: В Бункере вечеринки проходят такие - "Рожденные в СССР". И они не подразумевают музыку соответствующую. Если бы она прошла-таки, то увидела воочию почему вечеринка так называется. И песни под гитару, кстати, тоже поем. Часто и громко. И любим это дело) Не за что не захотела бы изменить что-то и жить не в общаге.
Иван Сергеев 13 июля 2008
Не знаю, насколько честно автор описал общагу. Могу сказать по своему опыту общения со судентами - большая часть друзей является ими - что заметно "засыпание" студенчества, да и жизни вокруг. И автор упоминает слово "пассионарность". Это же славный Лев Гумилёв предложил его как термин. Чем меньше пассионарности, тем больше хотят люди спокойной жизни, стабильности и т.п. А по количеству этой пассионарности, он выделял фазы жизни этноса - подъём, акматическая, надлом, инерционная (желающие сами ищите). Так вот, получается что с эпохой Путиных-Медведевых Россия перешла в ту самую инерционную фазу? По Гумилёву там на первую роль выходит "золотая посредственность" и растёт уровень жизни и культурного проявления из-за стабильности. Россия начала "увядать"?
Мария Бывакина 12 июня 2008
Лично меня при прочтении данной статьи сильно покоробило словосочетание "студенты гуманитарных факультетов". Уважаемая Анна, в НГУ есть всего ОДИН гуманитарный факультет. А на нём четыре отделения: история, филология, востоковедение и археология (раньше была ещё журналистика, но потом она выделилась в самостоятельных факультет). По прочтении статьи у меня создалось впечатление, что вы не удосужились узнать хотя бы базовые сведения об НГУ, его истории, специфике обучения и т.д. И приехали вы в Новосибирск, вооружившись лишь знанием о том, что в "десятке" бьют унитазы, пьют, "чего ... только не курят" и что там когда-то " тусовался Летов". Кстати, о Летове. Что ж вы так ко всем с ним прицепились? Или это просто такое мерило духовности и образованности? (Кстати интересно, а если бы он сейчас был жив и здоров, вспомнили бы о нём вообще в данной статье?). Поймите, все люди разные. Многие не слушают русский рок. Многие вообще никакой рок не слушают. А то, что Летов когда-то был в "десятке" не налагает на всех студентов ГФ И ФЖ обязательства знать и любить его песни. Ещё весьма позабавила строчка про "суровый сибирский май", когда люди "по щиколотку утопает в снежной грязи". Да, у нас, конечно климат более суровый, чем в Москве, да и снегопады в апреле были, но что же вы людей пугаете - растаяло всё к маю. Про тишину в коридорах: а вы не задумывались о том, что днём (да и вечером тоже) большинство студентов, как ни странно, сидят на парах или работают, так что шуметь особо некому. Насчёт таких словосочетаний как "лихих девяностых" и "эпохи безвременья" могу сказать только, что молодёжь так не говорит. В последний раз я в живой речи слышала первое из них от своих родителей, когда они молодость вспоминать начали ("Девяностые... Лихие были времена!"). Про зомбированность "поколения нулевых" телевидением: во многих комнатах его попросту нет. Или его не смотрят. А ваши попытки доказать то, что студенты-истории не знают отечественной истории, просто смешны. И вообще весь диалог с "обитателями комнаты Х" местами выглядит откровенно выдуманным. Ещё создалось впечатление, что вас какая-то неприязнь к чистым комнатам и обоям в цветочек (иначе зачем так язвительно о них отзываться). Вообще вс статья написана в весьма снисходительном тоне. Можно заметить три направления "снисходительности": "МГУ-НГУ", "Москва - жалкие провинциалы" и "старшее поколение - молодёжь" (о да... в ваши времена и солнце светило ярче, и шоколадки были вкуснее и вообще всё было гораздо лучше). Что же касается самого большого упрёка в адрес молодёжи - её "аполитичности" - то он тоже необоснован. Просто времена, когда все сидели на кухне и ругали власть, прошли. Просто кто-то интересуется политикой в большей, а кто-то в меньшей степени. А кто-то пишет научные темы по политологии и международным отношениям. Я не считаю, что вы зашли не в те комнаты. Скорее, вы поленились зайти в другие. А это делает ваше исследование неполным. В целом, получилась весьма поверхностная статья, не отражающая действительность.
андрей михайлович севастьянов 12 июня 2008
Такое ощущение, что статью писал студент, а все эти явно подставные похвальбы вроде: “Классная статья . Лучшая в номере, Замечательная статья!Очень эмоционально!, берёт, как говорится, за душу”, похоже на утешение родителем первого опыта своего чада. Если это так, то ничего страшного. Дерзай дальше.Если нет, то можно лишь посочувствовать автору, а вообще, на redtramе все статьи либо враньё, либо провокация.
Анна Хитрова 11 июня 2008
Эй, студенчество 80-90-х, помните бабушек наших и дедушек, чье двадцатилетие пришлось на войну? "Мы фашистов одолели, страну из разрухи поднимали" и т.д. Что, не пели они, что ли? Пели - "синенький скромный платочек" и "у детской кроватки тайком ты слезу утираешь". Все уходили на войну со школы, срывались с первых-вторых курсов институтов, и мечтали, что когда вернутся, вот уж тогда! Какое будет счастье! И хлеб нас, пятилетних, заставляли до крошки доедать, потому что "вот в блокаду в Ленинграде..." А у кого мамы-папы молодость вкусили в 50-60-е? Не знаю, у кого родители хипповали, но моя мама испытывала счастье, поступив из глухой деревни на 1-й курс модного Московского Энергетического, когда с флагом, в белой юбочке и маечке шагала среди такой же советской молодежи по Красной площади. Или с прической "Бабетта" заходила во Дворец Съездов. А потом честно и искренне в общажной поэтической перепалке сказала, что ей Есенин больше нравится, чем Маяковский, кто-то донес комсоргу, и ее, отличницу, комсомолку и кмс-ку, вышибли моментально. Доучивалась потом на вечернем в такой же глухой провинции (это для поклонников вольнодумства - зарисовочка из жизни). Отец мой голодал, потерял мать, отца, брата и сестру - все умерли. Он с детства клеил авиамодели и побеждал в областных соревнованиях. Не пел, что ли? Пел - "отвори потихоньку калитку", "не уходи, побудь со мною" и прочие городские романсы. Жили жутко бедно. Как-то решил сделать подарок жене (ходила практически босиком в мороз) - сапоги зимние. Денег бы года не хватило скопить. Скрупулезный технарь, вырезал печать из сырой картошки, подделал магазинный чек и - к прилавку. Девушка-продавщица, худенькая такая же, голодная, на чек этот внимательно посмотрела, грустно спрашивает "Ты думаешь, мне не хочется красиво одеваться?" И не стала ментов вызывать. Отец готов был под землю от стыда провалиться... Так и учил потом, что "ничьего" не бывает, все обязательно чье-то, а свое должен заработать сам. Ему восьмой десяток, он все еще работает - один из крутейших авиационщиков в стране. Мы, их дети - 90-95гг, авиационный институт, водка, юпи, зуко, презрение к Ласковому маю. "Группа крови на рукаве", "Пьяный ежик залез на провода", "Мама- анархия" и пр. Самые "эхи", ну вот которые с гитарой и с водкой, и такие классные между 3-мя и 5-ю утра, повылетали в течение первых двух курсов. Не работали. Не учились. Бомбили ночью "комки" - кто помнит, тот знает. Тырили для форсу шампанское и икру. Нас это немного отрезвило, стали учиться. Да и к третьему курсу уже про ежика было скучно. Круто - дикарем на море, или по скалам полазить. Или экстерном институт закончить. Или работу интересную найти, т.к. авиация для молодых инженеров после 93 -го рухнула. А те, гитаристы, все мутили. Прошло пятнадцать лет. Те, кто учился и закончил - сейчас в Москве, кое-кто и западнее, по интернет-ресурсам, программированию и пр. Те, кто гитарил - на стройке работают и воруют бетон, полагая, что дом от этого не упадет (знаю доподлинно). Там же, впрочем, по ночам и гитарят. И по баням баб снимают. А через недельку-другую вспоминают, что у них пара детей бутылки пустые катает по полу, а кто постарше, из электронных игр не вылезает. Послесловие. Делаю ремонт, заключила договор, жду бригаду строителей. В девять утра приходят дети - на вид лет 14-15, худенькие мальчишки в потертых джинсах и футболках. Ясные глаза, спокойные лучистые улыбки. Я дар речи потеряла. Работают, от еды, чая отказываются. Курят не чаще, чем раз в полтора-два часа. Как заведенные. Без контроля взрослых. Вечером ошалевше спрашиваю - вы учитесь хоть? Или только работаете? Улыбнулись и - твердо -"учимся". В течение последующих дней краем уха слышу, что спорят, кто лучше готовит и жарит картошку (живут в общаге?) Потом кому-то звонок на мобильный - только что умер ровесник, кровоизлияние в мозг. Грустно комментируют между собой "Ему же врачи говорили, не перенапрягаться". Помолчали. Продолжают спокойно работать. (К слову - мы бы, в наши 16-17, вообще бы все побросали и - друга хоронить, пить, плакать и "вечная память"). Эти - работают, молча, спокойно, собранно. Все эти дни, следя за мельканием худеньких локтей и коленок, невольно думаешь - вам бы только есть и учиться, есть и учиться... Через десять дней расплачиваюсь - на троих чуть больше 30 т.руб. Не выдерживаю - вы школьники? Или институт? Опять улыбаются - третий курс педагогического, второй - архитектурного. Я изумляюсь - как же вы, сейчас-то? У вас ведь самая горячая пора- зачеты, экзамены?!. Ответ несколько снисходительный - "так вот мы на экзамены и заработали" - " Я -то думала, вы на летний отдых зарабатываете, на мотоциклы, плееры, кожаные куртки, компьютеры..." Они, уходя, вздохнули - "да, мы вот сейчас на мешках с керамзитом лежали и мечтали о море..." Эти дети уже теряют ровесников не от героина и алкоголя, а от непосильного труда, оплачивая зачеты несытому "поколению 80-х и 90-х", понимая, что у родителей уже не хватает сил и денег. Мы-то с вами учились еще не за деньги, и наши преподаватели считали оскорблением даже мысль о подкупе. Вышибить могли за это мгновенно. Заставляли УЧИТЬСЯ. УЧИТЬ. ДУМАТЬ. ЗНАТЬ. АЛЕНЕ ИВАНОВОЙ Простите нас, рожденные в лихие 90-е, плачущие в подушку по ночам, простите и нерожденные - от пьянок, стресса, истерик и страха за будущее. Мы дали вам так мало здоровья, так мало тепла, так мало любви, совсем не дали неразлучных и любящих друг друга родителей, спокойного детства. Не читали вам на ночь книжки. Не клеили вам обои в бабочках и цветах. Не вязали нелепых шапок с помпонами. Не улыбались вам так часто, как вы в этом нуждались. Не слушайте провокаций о "лихой молодости", "свободомыслии" и пьянке до утра, - все те, кто об этом ностальгирует, сейчас очень мягенько и тепленько устроены. И им за эту провокацию деньги платят. Учитесь. Учитесь думать своей головой. И ищите ЛЮБИМУЮ работу.
Юлия Старкова 7 июня 2008
Странно читать иностранных журналистов, которые опосредованно относятся к жителям России: "Вас не беспокоит то, что Ваши СМИ подконтрольны Кремлю? Вам важнее стабильность в стране, а не демократия?" Но когда русский журналист пишет аналогично: "Мне показалось, что я разговариваю с телевизором" - это о том, что студентка положительно охарактеризовала нынешнюю власть и при этом не дает никакой характеристику студенту, который сказал, что хочет "утекать из Рашки" - это странно вдвойне... Но, впрочем, презирать любую власть у нас положено - либерализм снова в моде, люди стали жить лучше и почувствовли необходимость самоидентификации. Насчет самой статьи - да по-разному в общаге живется. с 3-4 курса уже не до веселья, все работают. Летов-Летовым, а в условиях развивающегося капитализма диссидентсововать не с руки - с работы выгонят.
Анна Коновалова 7 июня 2008
Согласна с предыдущими "10чниками", у кого эта статья не вызвала особого позитива Всем остальным.Не смешите мои тапки,что называется!!! 2 Настя Овчинникова. Да ты вообще хоть раз выходила из своей комнаты,кроме как на работу или в Универ? "Просто у меня довольно быстро прошел период участия в маргинальных сходках)) Но в любом случае, жизнь в общаге дает очень многое! Имхо, кто не жил там, тот потерял множество ярких моментов и впечатлений. " Судя по всему, ты их тоже потеряла."Но лично мне пофиг, т.к. буквально через месяц меня уже не будет в "десятке". Так и че ты тогда развонялась-то? "Что одним из психологических барьеров для разгула и веселья являются тетки-охранницы. " Да гуляют и плюют на эти порядки! 2 Max Dulimov никто физ-мат не материт.Просто речь идет о10ке,а не о 5ке или Мехматовских общагах. 2 Анна Старобинец. Да,действительно,что-то правда,но этого очень и очень мало,чтобы составить полный и настоящий портрет 10ки.Ваша главная ошибка в том,что вы основыввались на описании только 3х комнат,да и не на том этаже были.Вот если бы вы,как минимум(!),зашли на 4 этаж,да еще и во все комнаты,то портрет был бы нее таким. Хотя...что тут объяснять.Это говорит о вашем подходе к работе,вот и все!
София Гольдберг 7 июня 2008
Читаю про родную общагу - и оторопь берет, аж до головокружения. Я окончила НГУ совсем недавно и потому вполне себе представляю, что представляет собой современная "десятка". она кардинально не изменилась за последние 2-3 года. то, что там теперь сидит охрана, - только хорошо, но принципиальных изменений в саму атмосферу, ту пресловутую духовную, внутреннюю жизнь общаги, которую пытается бытописать автор, это за собой не порвлекло. Знаете, Анна, в любой общаге есть комнаты, где живут скудоумные или быдловатые студенты, есть - где ботаники. Вы сунулись в две комнаты, где, судя по всему, проживаеют представители первой категории. Спасибо, что не описали современную общагу, опираясь на общение с ботаниками. Кстати. Кстати, когда я читала "Общагу-на-крови" Иванова, книгу феноменально беспомощную и пубертатно бездарную, меня забавляли диалоги - я прекрасно понимала, что студенты так не живут и не разговаривают. Это литературщина. Так вот, такое же ощущение меня посетило во время чтения этой статьи и описанных диалогов и тупорылых рассуждений о путине, Ельцине, попсе и судьбе России. Я НЕ ВЕРЮ, что студентам, которые учились всего на несколько курсов младше меня, провели лоботомию. Согласна с пользователем "вика вика" - у меня тоже сложилось впечатление, что это тенденциозный репортаж, какая-то некорректная выборка, некорректной именно задуманная. Вот типа ностальгия по 90-м и - на контрасте - вырождение духвности у молодежи, апатия и деградация. Это не так. даже как-то неловко доказывать, что пьют в общаге как сапожник. Как будто оправдываюсь: нет, мы, дескать, не такие сусальные, а водку бухали по пузырю на человека и потом еще за добавкой бегали. Бутылка портвейна на 12 человек - ересь несусветная. Боже, где же, в какой комнате находился этот оазис трезвости и благообразия, когда я была студенткой??? Помню, что когда около полугода назад попала вновь в общагу и увидела на столе ряды бутылок с водкой и портвейном, заклеенную изолентой форточку, бычки под батареей, то, наоборот, подумала, что больше мне бы такой жизни не хотелось. И еще. мне порядком надоело, что духовность принято мерять Летовым. Прям высшее мерило духовности. И чтоб под водку. Это штамп, причем неглубокий. Хотя я с безусловной ностальгией вспоминаю, как под раздолбанную гитару пели и Летова, и Цоя, и Белую Гвардию. и как, прости господи, бутылки под ногами перекатывались. Это - обычное студенчество. Пить всю ночь до утра, влюбляться, лишаться девственности, горланить Цоя - все, о чем вы написали как об утерянном современным поколением присмиревших студентов. И никто не употреблял такого вульгарного выражения как "лихие девяностые". Так просто не говорят в живой беседе, понимаете? Это не про мой выпуск, не про современное студенчество, не про "десятку".
София Гольдберг 7 июня 2008
Читаю про родную общагу - и оторопь берет, аж до головокружения. Я окончила НГУ совсем недавно и потому вполне себе представляю, что представляет собой современная "десятка". она кардинально не изменилась за последние 2-3 года. то, что там теперь сидит охрана, - только хорошо, но принципиальных изменений в саму атмосферу, ту пресловутую духовную, внутреннюю жизнь общаги, которую пытается бытописать автор, это за собой не порвлекло. Знаете, Анна, в любой общаге есть комнаты, где живут скудоумные или быдловатые студенты, есть - где ботаники. Вы сунулись в две комнаты, где, судя по всему, проживаеют представители первой категории. Спасибо, что не описали современную общагу, опираясь на общение с ботаниками. Кстати. Кстати, когда я читала "Общагу-на-крови" Иванова, книгу феноменально беспомощную и пубертатно бездарную, меня забавляли диалоги - я прекрасно понимала, что студенты так не живут и не разговаривают. Это литературщина. Так вот, такое же ощущение меня посетило во время чтения этой статьи и описанных диалогов и тупорылых рассуждений о путине, Ельцине, попсе и судьбе России. Я НЕ ВЕРЮ, что студентам, которые учились всего на несколько курсов младше меня, провели лоботомию. Согласна с пользователем "вика вика" - у меня тоже сложилось впечатление, что это тенденциозный репортаж, какая-то некорректная выборка, некорректной именно задуманная. Вот типа ностальгия по 90-м и - на контрасте - вырождение духвности у молодежи, апатия и деградация. Это не так. даже как-то неловко доказывать, что пьют в общаге как сапожник. Как будто оправдываюсь: нет, мы, дескать, не такие сусальные, а водку бухали по пузырю на человека и потом еще за добавкой бегали. Бутылка портвейна на 12 человек - ересь несусветная. Боже, где же, в какой комнате находился этот оазис трезвости и благообразия, когда я была студенткой??? Помню, что когда около полугода назад попала вновь в общагу и увидела на столе ряды бутылок с водкой и портвейном, заклеенную изолентой форточку, бычки под батареей, то, наоборот, подумала, что больше мне бы такой жизни не хотелось. И еще. мне порядком надоело, что духовность принято мерять Летовым. Прям высшее мерило духовности. И чтоб под водку. Это штамп, причем неглубокий. Хотя я с безусловной ностальгией вспоминаю, как под раздолбанную гитару пели и Летова, и Цоя, и Белую Гвардию. и как, прости господи, бутылки под ногами перекатывались. Это - обычное студенчество. Пить всю ночь до утра, влюбляться, лишаться девственности, горланить Цоя - все, о чем вы написали как об утерянном современным поколением присмиревших студентов. И никто не употреблял такого вульгарного выражения как "лихие девяностые". Так просто не говорят в живой беседе, понимаете? Это репортаж не про современное студенчество, не про "десятку", не про мой
Настя Овчинникова 7 июня 2008
Господа, не понимаю, что за возмущения. Успокойтесь ВСЕ, кого взволновало это фото. Девушки были НЕ против того, что их сфотографировали! Более того, это была постановочная фотография. Поэтому предлагаю считать тему фотосессии в душе закрытой.
Olga Andreyenko 7 июня 2008
Вы знаете, что тот факт, что вы прожили каких-то несколько дней в общаге и протусовались там - совершенно не означает, что увидели всю истину. В общаге, а особенно в НАШЕЙ надо пожить, поучиться в НАШЕМ универе, пообщаться с НАШЕЙ администрацией и вот тогда (примерно через год) МОЖНО составлять свое мнение! Не спорю, что в чем-то вы правильно написали, но это скорее крупицы правды в море... в море неизвестно чего. Да, нам нравится комфорт. И тут дело не в возрасте людей его ценящих, тут дело в подходе. В когда-нибудь жили в глухой деревне, где даже электричество с перебоями подают? Где душа и ванные нет как таковых и все моются в бане раз в неделю? Нет?! А что ж вы тогда критикуете молодежь, которая уехав из таких страшных условий, наконец-то привыкла к более ли менее нормальной жизни?! (Я сама не испытывала подобных эмоций, потому как жила в нормальных условиях). Так можно критиковать и людей, которые прошли блокаду Ленинграда и считали потом за счастье просто поесть. Кому-то нравится гудеть всю ночь, сидя на подоконнике, а кому-то просто НРАВИТСЯ лежать себе тихо с книжкой и читать. И так будет всегда - идет так называемое "расслоение по интересам". Да, у нас есть Еж и Квас, да у нас БЫЛИ комнаты Х, сейчас их стало меньше, потому что народ стал задумываться не только о том где и с кем бы выпить, а о БУДУЩЕМ! То есть об учебе. В 90е было все по-другому. Так зачем сравнивать? Давайте тогда сравним наше время и... ммм... 18 век? А что? По-моему самое то! Вы судите по себе, что мол у вас так не было, значит и у нас так не должно быть. С ЧЕГО ВЫ ЭТО ВЗЯЛИ? Те, кто боятся подписываться своими именами - трусы. Их не выгораживаю. Но администрация у нас на самом деле суровая, и найти повод выселить студента из общаги всегда можно. А у многих в Новосибирске нет больше никого. И где им потом жить? Вы им будете оплачивать проживание? Вы написали материал об ОДНОЙ комнате. И вы тут жили сколько? Неделю? Да это до смешного мало. Если бы вы действительно хотели сделать материал о НАСТОЯЩЕЙ жизни в общаге, в 10ке, то походили бы по разным комнатам. Между прочим у нас живет не только Гуманитарный Факультет и Факультет Журналистики, у нас еще живет Факультет Иностранных Языков. Опа! Не знали? Ну так правильно - вы и не спрашивали. А если спрашивали, то не у тех. А откуда вы знаете у кого надо было? Ну так это проще простого - надо было походить по этажам, посмотреть ЧТО за народ в курилке сидит... и т.п. На заметку: на Гумфаке учатся филологи, историки, археологи и востоковеды. Что ж вам не пришло в голову пообщаться с востоковедами?.. Наши историки и журналисты НЕ равнодушные. Просто когда они приходит ДОМОЙ, им абсолютно НЕ хочется говорить о работе. Они приходят ДОМОЙ отдыхать! В том-то все и дело. Наша охрана уже стала притчей во языцах. Да, она мешает простым людям, которые не дебоширят. Но она также ограждает этих самых простых людей ОТ дебоширов. Так что даже в охране есть какой-то свой плюс. Пусть незначительный, но он ЕСТЬ. Насчет фото в душе - вы у девочек-то согласие брали когда фотографировали? нет? А вы вообще в курсе что за это можно и в суд подать?.. Кстати о бомже! Не стоит говорить о том, чего ВООБЩЕ не знаешь. Это бывший профессор, а сумасшедшим стал он от того, что у него несколько лет назад разбилась вся семья. Не стыдно?.. У жителей 10ки сложилось вполне определенное мнение об этой статье: вы приводите в пример весьма разрозненные факты и пытаетесь их как-то слепить вместе, чтобы создать образ... При этом вы понятия не имеете на самом деле что здесь и как происходит, но упорно пишете. Ко всему - "эпохой безвременья" вы, насколько стало понятно, называете современную эпоху, и особенно ту ситуацию, часть которой пронаблюдали в 10ке. Неверно это. Вы просто очень плохо знаете это поколение. Кстати, для справки, - называемся мы "поколением Пепси"... В заключение скажу, что ТАКАЯ реклама 10ки и вообще НГУ очень не в тему. Это все же антиреклама, которая может остаться в умах многих, прочитавших эту статью... А между прочим, многие успешные люди, которые вы столь часто видите на экране ТВ - выпускники НГУ...
Max Dulimov 7 июня 2008
Я владелец магазина сантехники и бью каждый день по 2 новых коллекции унитазов! СВОБОДА!!! :)) На самом деле статья хоть и написана интересно, но как "средняя температура по больнице" не выражает реалий не только студгородка в Академе, но даже самой "десятки", чем и напоминает всем не НГУшникам все не НГУшные общежития. Без обид, но действительно кажется, что Вы, уважаемый автор, подписали приговор ещё в Москве. И, кстати, чтобы понять всю "дружелюбность - недружелюбность" \ "свободолюбие - антоним к свободолюбию" общаги, вам нужно было пожить не у знакомой и уж тем более не в "десятке". Вас бы к физикам на ночку.. Был бы вам и Летов и водка и секс и, судя по всему, одновременно. "Непрезентативность выборки", (уже слышу, как гуманитарии тихо матерят физ-мат) ни сколько не умиляет смелость автора разобраться в проблеме смены поколений. Но затронутая тема может привести к ожесточенным боям с убийствами и пеной у рта, а вы хотите на сайте все точки над "Ы" расставить. Думаю не выйдет. Смушает, кстати, интро: "Существует ли уже русское «поколение нулевых»? Если существует, то искать его стоит в студенческой общаге. Причем не в Москве и не в Питере, а где-нибудь за Уралом ". То, что за Уралом - это вы постулировали из каких соображений? Ну правда, чем Вам, скажем, Дальний Восток не угодил, ну или Москва? Мне кажется Москва очень даже подошла бы для "среза". А так все, здорово и я тоже считаю, что Путин - мужик.
Станислав Константинович Терентьев 7 июня 2008
Про комфорт и тепло я скорее ожидал бы услышать от жителей "четвёрки", чем от гуманитариев.
Сергей Олегович Попов 7 июня 2008
"Проблема в потере духа студенчества; мы видим некую антиутопию, армию зомби у которой нет цели в жизни (на ближайшие три-четыре года) и она просто не знает куда ей деть эти пять лет? Типа: а давайте получим диплом а потом будем думать; политика нас не интиресует, общество в целом тоже, так что давайте-ка несколько лет папаразитируем а потом будем думать что и как" Григорий, а что, когда Вы учились, таких индивидуумов не встречали? Александр Садыков, на мой взгляд, весьма верно высказался по этому вопросу. Анна, двадцатилетние люди, возводящие во главу угла комфорт, уют, тепло и стабильность - отнюдь не нонсенс. Они были и будут всегда, хотя, конечно, это сугубо моё личное мнение. К тому же, существует большая разница между обучающимся на факультете журналистики и будущими журналистами :)
Анна Старобинец 7 июня 2008
Господа! Раз уж возникла эта дискуссия, можем обменяться банальностями. С вашей стороны - "пьянство, бардак и драки - это плохо", "учеба, читота и покой - это отлично", "теплая жопа - это комфортно", а "тяга к комфорту - это нормально". Конечно, кто ж спорит. Я тоже, поверьте, за все хорошее и против всего плохого. Но дело в том, что покой, комфорт и даже "теплая жопа" в данном случае, боюсь, являются лишь внешними атрибутами, дополнениями к чему-то большему - и уж точно более важному (как "лихая" студенческая жизнь образца девяностых являлась - если не рассматривать чисто гормональный аспект - внешним проявлением нашего мировосприятия, нашего ощущения новизны и свободы). Так что с моей стороны будут такие банальности: - Аполитичные (будущие) журналисты и историки - это нонсенс - Нелюбопытные (будущие) журналисты и историки - тоже самое - Равнодушные (будущие) журналисты - см. выше - Боящиеся высказывать свое мнение под своим именем (будущие) журналисты - ... - Двадцатилетние люди любой специализации, рассуждающие как пенсионеры и числящие среди своих главных ценностей комфорт, тепло, стабильность этсетера - это грустно и даже страшновато. Юности, казалось бы, биологически свойственны поиск, максимализм, осторота восприятия, некоторая доля сумасшествия, стремление к риску, игре, свободе. Уровень "обогрева жопы", как мне казалось, начинает интересовать людей более старшего возраста.
Анна Старобинец 6 июня 2008
Дорогие Пупкины! Честно говоря, мне трудно отвечать на ваши вопросы и реплики: дело в том, что мы с вами явно знакомы, но при этом, кто вы, из ваших вопросов и реплик неясно. Соответственно, у меня а) возникает психологический барьер: неприятно общаться с возмущенными, но совершенно абстрактными привидениями и б) возникает вопрос, который правда меня очень занимает: чего вы боитесь-то? Почему "скрываетесь"? Вы же не преступники какие - а "нормальные" законопослушные студенты, соблюдающие порядок в "родном доме"-общаге, любящие стабильность, ценящие комфорт и проч., и проч... Буду признательна, если вы - пусть и инкогнито - проясните мне этот момент. Это не наезд - правда интересно.
Григорий Силкин 6 июня 2008
Уважаемые, за что вы так ополчились на автора статьи? Речь не о том, что студенты 90х пили водку, "курили травку" и орали непристойные песни, устраивая постоянные мордобои и это было замечательно. Об этом в статье и речь не идет. Вы кидаетесь из крайности в крайность, кто-то пытаясь защитить родную общагу, показать всей стране что они "тоже крутые взрослые ребята, и могут не хуже других пить, курить и материться", другие пишут о своем славном прошлом: "вот в наше время мы пили и так далее". Замкнутый круг. Проблема не в том сколько же бутылок спиртного надо покупать, чтобы казаться себе и другим "крутым". Проблема в потере духа студенчества; мы видим некую антиутопию, армию зомби у которой нет цели в жизни (на ближайшие три-четыре года) и она просто не знает куда ей деть эти пять лет? Типа: а давайте получим диплом а потом будем думать; политика нас не интиресует, общество в целом тоже, так что давайте-ка несколько лет папаразитируем а потом будем думать что и как. Студенческие годы - самое веселое время в жизни человека. В это время он максимально активен: его тянет на подвиги, какие-то свершения и т. д. И по поводу охраны тоже явный перебор. Личный пример того что если хочешь свободы - она твоя(но в рамках приличий и закона). Итак: мой собственный выпускной вечер, какой-то очередной модный клуб от которых меня, честно говоря воротит, всех школьников запускают, они там "тусуются" и охрана на выходе (дабы не кто не выходил на улицу и не дай бог не стал бедокурить ((и отговорочка у охраны опять в стиле:"эх насмотрелись мы этих выпускников еще в 90е)) (ну и это нормально!?))). Слава богу парни у нас были адекватные: тихонько отозвали охрану в сторону и культурно их оповестили, что если они не угомоняться лечиться им в больнице ой как долго. Парни успокоились и конец выпускного вечера(тире утра) мы просидели с нашим историком, спокойно обсуждая все ту-же политику, общество и т.д. А вы говорите студенты. Дальше о музыке. Извините, что целая поэма, но меня действительно зацепило. Вообще здороваться с человеком которому фамилии Летов(в меньшей степени), Гребенщиков, Шахрин, Шевчук ничего не говорят я бы не стал. Просто это своего рода уровень культуры любого образованного человека: Если ты даже не знаешь кто это, так о чем мы говорим?! Уважающий вас Григорий Силкин.
Кристина Анурина 6 июня 2008
Можно было бы подумать, что вся жизнь держится на "трех китах" - водке, политике и Егоре Летове. Но разве реальная жизнь не сложнее и не многограннее? И студенческая жизнь не исключение. Бз, Ваш не-за-ви-си-мо-журналистский взгляд выродился во взгляд журналистско-за-ви-си-мый. И куда исчез полный монолог "историка Вити"? =) Да и "политически ангажированных элементов" в "десятке" немало. Но Вы, должно быть, вместо того, чтобы с ними пообщаться мыли сестричкину посуду, любуясь проржавевшей сантехникой (и откуда такая любовь к унитазам?), или ощупывали стены женского душа. Ну да, эти занятия поважнее будут. P. S. Ломать - не строить. И это касается всего - от унитазов до государственного порядка. Хотя, пожалуй, иногда между этими понятиями и хочется поставить знак равенства.
Александр Маратович Садыков 6 июня 2008
Бывал в том же месте лет 20 назад, по причинам глубко романтическим, и был невольным свиделем ну в точности такой же « интеллегентной дисскусии» – и было там и про то, что в телевизоре (интернета еще не было) , кто-то чуть-чуть не прав, и про то что главное это жопу в тепле держать, и про «валить надо из совка (похабное слово «рашка» еще не появилось)» ну и конечено, как же без этого в «интеллегентном» разговоре, про свою «избранность» и «быдло» за окном и о том, что изменить ничего не возможно. А так же и это просто феноменально, прослушал теже самые песни «про ежика» и «ласточку». Тогда они еще не могли знать, что в 30 метрах через тропинку собираются люди, которые станут многократными чемпионами КВНа и телезвездами, не знали они и том, что подвале соседней общаги собирается группа, которая тестирует канал обмена электронными данными, который впоследствии станет известным под именем «интернет» и там же, уже разрабатывается основа ныне всемирно «нелюбимой» операционной системы и что мимо их окон проходят и изобреталь Тетриса и будущие владельцы окрестных магазинов и клубов и даже (какой позор) их будущие преподаватели с других факультетов. Конечно, никто тогда об этом не догадывался, но вот о том, что не оскудеет поток «нежного не быдла» робко сидящего на краешке платформы и скорбно созерцающего уходящую от них на полной скорости жизнь, было ясно уже тогда. Так что 10-ку в пору объявлять уникальным хронологическим заповедником – машиной безвременья, а охрану надо усилить, а то «парни не из робкой десятки» ((с) «Клуб Квант») за «рашку» могут доходчиво объяснить, кто есть «мыслительное быдло». Одно не понятно зачем так долго учить на «юродивых академиков», когда каждый «по зову сердца» с помощью смеси ТВ и интернета может им легко стать? Хорошая статья спасибо Александр
виталий дмитриевич климцов 6 июня 2008
Саратов, студенческий городок, общежитие № 3 СГАП, 1991-1995 годы. Спасибо автору. Навеяло. Зацепило. Задумался. Мы многое прошли, о чем с удовольствием и ностальгией вспоминают авторы коментариев. Помните спирт-"Рояль" (называлось - играть на пианино в 4 руки, если вдвоем, конечно), водка Распутин, где должен два раза подмигнуть, да все это под пакетик юппи или зукко. С 1992 года не стало вахты вообще, общага была предоставлена сама себе, разгром полный. Романтики по уши, как и свободы. Песни под гитару, драки, влюбленности, споры...Все это было, но часто ли? В наших воспоминаниях о студенческой жизни 90-х стираются из памяти монотонные будни, остается череда праздников и ярких событий. Не много их было, что например - весело отметили сессию, встречу после каникул, редко что-нибудь спонтанно. Наверно, поживи у нас журналист несколько дней, мог и не застать ничего примечательного... Не было ни у кого из нас денег, что бы жить в режиме праздника. И давайте, все, кто прошел ответим честно - если бы у нас деньги были - разве мы стали бы жить в общагах? Разве кто-нибудь добровольно отказался бы от благоустроенной съемной квартиры, предпочтя общежитие? Да никогда. Мы все предпочли бы жить с комфортом, а праздники (как и задушевные беседы, и проч. и проч.) мы бы находили где-то в стороне, когда захотим сами, не опасаясь что эта задушевная беседа придет к нам в 3 часа ночи, в виде пьяного соседа, предварительно выбив дверь. Любому свойственно стремление к комфорту и уюту. И именно так живут те студенты, встретившиеся журналисту. Свое общежитие они максимально приблизили к домашнему спокойствию, предпочитая "выпускать пар" в ночных клубах и кафе. Ведь эти клубы и кафе недоступны были нам в то время. Не только из-за денег, но из-за отсутствия этих клубов, как таковых. Дискотеки моего времени - гопниковские гадюшники, о которых и вспомиать не хочется. Я завидую этим студентам. Я хотел бы в свои студенческие годы жить в тихом общежитии, уважать президента, гордиться страной, думать о предстоящей работе. А песен они еще напоются, устроившись в хорошие компании, неплохо зарабатывая и умея оттдыхать....
Емельян Петрович Пупкин 6 июня 2008
"Во время беседы с ребятами из Х история государства российского окончательно выстроилась в стройную череду кратких телевизионных сообщений: сначала в России был царизм, и это было ошибкой, но не ужасной; потом был опыт гнилого социализма — и это было ужасной ошибкой; потом пришел Горбачев и все развалил; потом была эпоха безвременья — «лихие девяностые»; потом пришел Путин (настоящий мужик) — и настала стабильность" Это о скудности представлений? К сожалению, так и не удалось узнать у корреспондента о его исторических представлениях, политических воззрениях... Во время прочтения хотелось понять позиции автора, которые не улавливаются в материале, но на то он и репортаж, чтобы рассказать о том, что увидел. Может здесь поделитесь?:) Да и вообще вот чего вам, как бывшему студенту нехватало? Людей, которые разбираются в музыке, сочиняют её и исполняют - да стоит только тщательнее поискать" Пьянки получились неживые и не буйные? Чтож, приезжайте ещё раз. Чем мы так отличаемся от поколения 90-ых? Нулевики получились какие-то аморфные, безрадостные. А может всё-таки просто не в то время и не в том месте? Но впечатление есть впечатление. Спасибо за статью.
Марина Каменева 6 июня 2008
Прочитала. Да времена меняются и меняются люди и ценности. Может быть в десятке сейчас и так (хотя вот в отзывах некоторые из сегодняшнего дня протестуют). Честно говоря, я вот не очень понимаю как за несколько дней можно вжиться и понять душу людей тебя окружающих, тем более что вжиться то не удалось и пришлось говорить о задании. Т.е. на лицо игра на публику из двух человек от редакции... Но я даже не об этом хочу сказать. Очень покоробило постоянное упоминание места происхождения всех жильцов общаги. Тот с Кузбасса, та с Алтая, этот с деревни, а та с поселка. Как будто автор сознательно пыталась подчеркнуть забитость и отсталость местной молодежию. И конечно им таким деревенским, провинциальным неизвестны такие герои времени как Летов, а про жизнь они только из телевизора знают, а потому и Путин - настоящий мужик. А может потому и Путин с Ельциным нас посетили, что молодежь предыдущая всю молодость пропила в общагах? По 2 пузыря на брата... К чему могло привести? P.S. когда я там училась и жила в общаге унитаз в нашей блоке (распашонка -так не говорили) был чистым, потому как был частью нашего дома....
Лена Зайкина 6 июня 2008
Да, не те времена пошли. То ли дело у нас! Помнится, когда я жила в 10-ке, было веселее. Встаешь утром, а дверь в блок выбили и щетки зубные зачем-то украли. Или опять-таки дверь в комнату выбивают часика в 3 ночи упитые вхлам старшекурсники, потому что адресом ошиблись и хотят набить морду соседу, живущему этажом ниже. Или в пятерку стайка головорезов врывается с битами, вырубает охранника и давай по всем подряд теми же битами лупить. Вот тогда была духовность, демократия. У каждого было свое мнение, высказывая которое заплетающимся языком, человек самоутверждался, размышлял, не становился тупым быдлом. А сейчас не то. Куда же веселее было с президентом, который в самолете напивался и не выходил к премьеру Ирландии, например. Можно было поговорить за 12 чекушками водки трем интеллегентным парням на эту тему и тему широты и многострадальности русской души. А сейчас пирожки, непьющие или мало пьющие студенты, еще и жизнью довольны, и песни еще не те слушает. Кошмар, в общем! Глядишь, скоро еще на лекции начнут ходить и книжки читать, злодеи! Кстати, в 10-ке по-моему мало у кого есть телевизор... P.S. Статья очень понравилась, правда. Хотя автору и, правда, надо было зайти для интереса в соседние общежития или пообщаться со студентами из тех самых 90-х. Вам бы в той же 10-ке подсказали, к кому обратиться. Было бы гораздо интереснее. В те годы было много хорошего, но были и ужасающие вещи, которых своим детям не пожелаешь. Спасибо за статью.
Valeriy Ryzhenkov 6 июня 2008
«Да… Было дело в наше время!» Из 320 поступивших на матфак в 1970 году (из 900 поступавших экзамены сдали 300, 20 добрали из «непоступивших» на физфак) в 1975 году завершили учебу 178… Формально и фактически отчисляли «за неуспеваемость», но основной причиной была «невосполнимая потеря времени» из-за чрезмерного увлечения женщинами, картами, алкоголем и левой работой. Один студент «вернулся» в сумасшедший дом, один – решил там же «отсидеться» (по пьянке разбил универовский грузовик), двоих посадили за предпринимательство (шили джинсы и спекулировали «пластами»), а одного – за воровство (клептомания). Компенсировать учебный материал в пропущенных лекциях не было возможности (высокая нагрузка, новейшие разработки, зачастую отсутствовали учебные пособия, а в чужих конспектах - мало толку). Обучали нас 3 года, потом – спецкурсы и дипломная работа с оплатой по ставкам НИСа (научно-исследовательского сектора). Половина выпускников распределились на работу (и/или учебу в аспирантуре) в Академгородке. В группе 23-26 человек (в т.ч. 4-6 девушек). К концу обучения женаты были половина ребят и почти все девушки. Семья занимала комнату, как правило, малую. Около общежития – ряды колясок, в т.ч. со спящими детьми. Если кто-то плакал, то коляску покачивал проходящий мимо студент. Танцы – каждую субботу до 5 утра, почти во всех общежитиях, а в восьмерке – сразу на нескольких этажах. Девушки, в основном, приезжали из Новосибирска. Примечателен факт: в 3 общежитии в малой комнате ребята играют в преферанс; после танцев в блок заходят две незнакомые им девушки, раздеваются и располагаются спать на кроватях в большой комнате; днем – уходят; ребята продолжают играть в преферанс… Драки с местными (во время и после танцев) были успешно пресечены милицией в 1971 году. Демонстрации и шествия – принудиловка. Особенно запомнился международный День математика 1 апреля 1971 года (нас «посвящали в студенты» после первой сессии): на трибуну вышел представитель Одесского университета и заявил, что ему очень понравилось и «Мы тоже так хотим!». Видимо, этим и обусловлена Одесская юморина, которая берет начало с 1973года… (http://www.umorina2007.od.ua/?t=prog) Экстрим: голая девушка на велосипеде у Торгового центра; голый сумасшедший первокурсник из восьмерки босиком по октябрьской поземке… Экзотика: лось бежит мимо общежитий в сторону ресторана «Золотая долина»…
Алиса Петрова 6 июня 2008
Уважаемый автор! Ваша статья, которая, по сути, должна звучать "за здравие" почему-то прозвучала "за упокой". Честно говоря, читать начала с опаской - думала увидеть страшный рассказ о беспределе и антисанитарии. И была приятно удивлена! Неплохие условия жизни, милые студенты культурно отдыхают за компьютером с пирожком в руке - цивилизация, одним словом. С позицией автора не согласна в корне, а современная молодежь, полагаю, вообще ее не поймет (и правильно сделает!) Особенно поражают комментарии: "Да... Во тогда было круто - во мы бухали, во обкуривались, во юность была - а сейчас гавно"" Сама я в общаге не жила, но всех прелестей молодежно "вольницы" 90-х годово вкусила. Родители на даче, в квартире проходной двор, кокарда бутылок у стены, душевное пение под гитару "Группа крови на рукаве", "Ой-йо" и "Все идет по плану", первая любовь в тумане дыма от сигарет "Союз Аполлон". И я всегда искренне считала, что у меня была очень веселая и хорошая юность. Иногда я по ней ностальгирую, но детям своим я бы пожелала проводить вечера с книжкой в руках, в нормальной, уютной обстановке или с друзьями в кафе, театре, на концерте, не убивая свое здоровье в целом, а печень и мозги в частности всеми "прелестями" ликеро-водочно романтики. Ребята учатся, хотят чего-то добиться в жизни - так это же здорово! Им нравится власть - так почему это плохо, наконец-то появилась власть, которая может понравиться, а не только вызвать волну протеста. Они хотят стабильности - флаг им в руки. Нашей стране всегда не хватало стабильности, а исходит она, как известно, от самих граждан. Кстати, уважаемый автор статьи, сравнивая свою "идейную" молодость с "обывательскими" взглядами современной молодежи почему-то забыла упомянуть о всех тех, кто спился-скурился-сторчался под песни возведенного ею в культ Летова, о первых абортах, о сломанных носах и выбитых челюстях, об испорченных жизнях тех, кого вытурили из общаги и из института за слишком явное "несоответствие" и "аморалку". Вот что действительно плохо, грустно, недопустимо, а не то, что семнадцатилетние ребята поют попосовые песни, балуются компьютерными "стрелялками" на досуге и берут одну бутылку на 12 человек - не потому, что больше нельзя, а потому, что больше не хочется. Радоваться за молодежь надо! Не ожидала, что в таком хорошем журнале, как "Эксперт", может появиться такая статья.
Сергей Олегович Попов 6 июня 2008
Анна, Ваша беда в том, что выборка у Вас не совсем репрезентативная. По своему опыту (закончил НГУ 2 года назад) могу сказать, что 10-е общежитие НГУ - одно из самых спокойных мест студгородка. Бесшабашное веселье, песни под гитару, шумные гулянки и пр. атрибуты студенческой жизни (не для всякого студента, разумеется) никуда не делись, просто масштаб общежития гуманитарного факультета не позволил Вам их обнаружить) С "особой атмосферой сознания своей молодости, своих сил, сплоченности, оптимизмом, романтикой общажных вечеров" в Академгородке всё в порядке. И далеко не все студенты счастливы от осознания того, что их задница в тепле и мечтают при первом удобном случае рвануть из Рашки. В следующий раз, когда будете в Академе, попробуйте пообщаться с другими людьми ;)
Анна Старобинец 6 июня 2008
Настя Овчинникова Вчера читали материал всем отделом, работа встала из-за родившейся дискуссии. Одна из коллег (сама жила в общаге 3,5 года) где-то разглядела агитацию за беспредельный образ жизни в общаге. Мы вдвоем пытались переубедить ее, что это не так. Никакого призыва нет, наоборот, очень классно показана разница двух поколений.
Привет, "Минелли"! Рада, что ты не обиделась. И "Кошкина", надеюсь, тоже.
Да, у нас спокойно. Да, нас устраивает такая стабильность. Да, нам больше нравится тусоваться в клубах и барах, а иногда просто в пафосных заведениях с целью культурно напиться и пообщаться.
Да... разница.
Лена - 6 июня 2008
Девушка, если своей целью вы ставили найти комнаты, где время проводится в пьяном веселье, то изначально поступили неправильно: селиться надо было не в десятку, а в 8 общежитие, ну и совсем круто, если в 9. здесь много рассуждают, что сейчас нет той свободы, что в 90-ых. не кажется ли вам, что надо разграничивать понятия "свобода" и "вседозволенность"? да и представления о свободе у каждого свои. для кого-то свобода - это возможность напиваться и курить траву каждую ночь, бить унитазы и кутить, не боясь тёток-охранниц ( хотя соглашусь, они и правда бесят), а для кого-то свобода - возможность получать нужное образование и возможность реализовать свои цели. каждому, как говорится, своё. я живу в этом ужасном, по мнению автора, общежитии. да, меня многое здесь не устраивает: антисанитария в душе, облупившиеся стены в коридоре, опять же, эти тётки-охранницы, но уж никак не отсутствие пьянок и громкой музыки у меня за стеной. PS: Согласна с Ольгой Андреенко - фото в душе лишнее. или уж тогда самой надо было позировать
Милош Корда 6 июня 2008
С любопытством прочитал статью. Журналист получил задание и отправился в свою юность. Но попал на другую планету,но очень сходную и близкую. Но другую. Сам учился на журфаке в Питере и жил в общаге. Нахлынули воспоминания. (Статья хороша, автор за короткое время сумела "вытащить" на свет дух студенчества,общаги племени младого и незнакомого. А чтоб еще достовернее было надо бы прожить с ними годик,ну полгодика точно...) Конечно,это другое поколение. Я учился в 80-е годы, и время было переходное -брежневско-андроповско-горбачевское, но дух студенчества, молодости бил через край. В общаге бухали, пили пиво, пели под гитару, до утра веселились на дискотеках...стреляли трешки до стипухи... И кажется, что моё время было лучше. (Но я знаю,что кажется не только мне). Не было компьютеров, дисков,фильмов и прочего....Читали много и знали много. Нынешнее студенчество мало читает, гуманитарно мое поколение было подкованнее. Но это поколение информированнее, "западнее", потому и практичнее. О портвейне на 12 человек...Конечно они поскромничали. Не всё обитатели общаги выдали, а может и автор не стал на этом зацикливаться. Вспоминаю,как пили втроем: русский, дагестанец и африканец. Мы вдвоем студенты после армии, африканец прибыл после стажировки и едва говорит по-русски. Но очень хотел с нами подружиться. Мы поставили бутылку водки, на закусь говяжьи сосиски и черный хлеб. Нехило. Мы по стопке опрокинули, а наш иностранец вопросительно смотрит,мы одобряюще: "давай". После третьей рюмки он уже пел свои песни, а мы почти трезвые что-то обсуждали из спорта. Мало.Пошли еще за одной. Распили и эту. Африканец вдруг тихо сполз со стула. Здоровенный парень под метр 190. Вырубился. Мы покачали головой и потащили его к кровати. Сами кимарнули часика два, чай крепкий попили и сели за учебники. Маркус, назовем его так, завтра проснулся и дико смотрел на нас-а мы принесли пиво,тогда оно продавалось в киосках в розлив.Наливаем: "пей".Тот мотает головой. Забегая вперед скажу: уже на 5 курсе иду домой в общагу, Матео стоит с биднчиком в очереди возле киоска с пивом, и белозубо скалится:"парни я щас приду".Я машу:"да некогда, к "госам" готовлюсь". Теперь Маркус -крупный издатель, написал пару книг.Интересно вспомнил ли он нас. Помню дагестанец, посмотрев на рухнувшего негра сказал просто: "эт-т-т-от наш человек" Где-то на курсе 4 пошли мы искать нашего загулявшего Маркуса. В одной комнатке дико орет музыка,веселые голоса,визги. Толкнули - дверь не закрыта.С начала не разберем: что-то белое извивается,а вокруг темень. Потом глаза привыкли к темноте: в плавках танцует наш Маркус(в темноте африканца-то и не заприметили),а рядом танцует в неглиже девушка.Маркус пьяно прижимал палец к толстым губам, мол,тихо, всё нормально. Вот такая была жизня общагская.Всего не расскажешь.Весело было, жизнь била ключом,и секса хватало в то время. И никто не делился на национальности, жили дружно. Вспомнил один только эпизод,а душу траванул свою. Учились,кстати хорошо.Помнили, что родители послали на учебу и десятку,вторую присылают ежемесячно.Но на пиво и др утехи зарабатывали сами. Стройотряды на что...
Ivan Kaygorodov 6 июня 2008
Как жителю общаги НГУ было интересно почитать о том, как ни я ни мои друзья не живут.
irina maltseva 6 июня 2008
Я сама из Новосиба, и много общалась с академгородковскими. Общаги у них реально такие как и описано!! Но вот мне посчастливелось побывать в восьмерках и десятке в середине 90х! Там все было иначе :) +рассказы моей тети и дяди -они там тогда учились! Во время было :) !!! Городок любят за его интелигентных жителей, хотя с каждым годом он все меньше и меньше похож сам на себя..но белки-эти наглые созданья,абсолютно ручные- скачут-это правда :))
Настя Овчинникова 6 июня 2008
Вчера читали материал всем отделом, работа встала из-за родившейся дискуссии. Одна из коллег (сама жила в общаге 3,5 года) где-то разглядела агитацию за беспредельный образ жизни в общаге. Мы вдвоем пытались переубедить ее, что это не так. Никакого призыва нет, наоборот, очень классно показана разница двух поколений (хотя, блин... в общении с автором все равно чувствовала себя на одной волне))) Это не хорошо и не плохо, это просто есть. Я не хочу сказать, что все общажные годы пробыла паинькой — ни в коем случае)) Просто у меня довольно быстро прошел период участия в маргинальных сходках)) Но в любом случае, жизнь в общаге дает очень многое! Имхо, кто не жил там, тот потерял множество ярких моментов и впечатлений. 2 Алена Сидорова — с чего ты взяла, что этот материал опозорил наш родной вуз?? Просвети, плз, как и чем именно? А еще — ты так уверенно рассуждаешь про общажную жизнь, хотя насколько я знаю, сама ты в общаге НЕ живешь. К чему тогда эти голословные заявления? И кстати, на твоем месте я бы не стала употреблять ьакое громкое слово, как «быдло». Как минимум, это неполиткорректно по отношению к твоим младшим сокурсникам. Ты почему вообще решила, что в комнате Х живет именно «быдло»?? 2 вика-вика — ну и гоооооон... Окститесь, девушка!!! В какой ЛЖИ вы пытаетесь обвинить автора материала?! Все написано объективней некуда. Вы что, не согласны, что у нас действительно стало все спокойно? Что одним из психологических барьеров для разгула и веселья являются тетки-охранницы. А может, многие просто устали веселиться в этом замкнутом пространстве. В любом случае, общая картина жизни в десятке — это спокойствие, изредка нарушаемое местными полумаргиналами (всех неместных отвадили). Вот раньше — да, полный раздрай был! Вспомните В. Бабинецкого, например, или журналюжный 5й этаж с вечными «умц-умц-умц» из дверей комнаты Вани Железнова! Так что вы не в тему твердите свое «ЛОЖЬ!», т.к. на сегодняшний день все, что написано в материале — это ПРАВДА!!! В целом, материал получился очень адекватный. На самом деле, когда Аня спрашивала нас о том, почему мы так тихо ведем себя в общаге и где кипеж и все такое, я немножко не понимала, - а что вообще не так? *нас - это меня и "Дашу Кошкину»* )) Да, вспоминали свой 1й курс - вот где было весело! А после общага действительно становится не местом тусовки, а просто местом, где ты живешь. И как-то не тянет уже зависать "по-простому", с гитарой и портвейном. Чем старше, тем больше тянет в цивилизацию)) Да, у нас спокойно. Да, нас устраивает такая стабильность. Да, нам больше нравится тусоваться в клубах и барах, а иногда просто в пафосных заведениях с целью культурно напиться и пообщаться. В общагу приходим отоспаться)) Конечно, жутко бесит наличие теток-охранниц, от которых никакого толка. А еще этот запрет курения... Но лично мне пофиг, т.к. буквально через месяц меня уже не будет в "десятке". А пока что курим, несмотря на запрет - "дембелям" можно ;)) Наверное, в этом тоже проявляется моя антиполитическая позиция. Можно было бы побороться, но мне не хочется. Какой смысл, пусть протестуют те, кому еще жить не один год в этой общаге.
Анатолий Квашин 6 июня 2008
Евгений Александрович Аввакумов: Жень, ничего они не опоздали!... Мы еще помним вас, старичков, и почти вам не уступаем... во всяком случае 411б...))) Автору: Дэвушкка, вы действительно были НЕ в тех комнатах. КАрьера, жопа в тепле - это, конечно, волнует всех, но не только это... А тому, кто мой текст неправильно процитировал, голову бы отобрать... и за Игоря Федоровича, Царство Небесное ему, обидно... хотя его в 10ке помнят и любят... только надо было не среди журналистов искать любителей...
вика вика 6 июня 2008
Все, что написано в материале - наглая ложь. И не имеет ничего общего с правдой. Очевидбно, что автор сама в общаге не жила. И вообще не понимает ее смысла и атмосферы. "10-ка" место культовой. Я прожила там 5 лет. И уехала не так давно. И есть там все: и буйство молодости, и свобода, и приключения, и радость, что это твой первый самомстоятельный дом. Вот именно то, что общага - это дом (не клуб, не притон, не тусовка), а просто дом, где люди живут, учаться, работают, влюбляются, теряют девственность, находят друзей, некоторые даже живут с любимыми - именно этого вы не поняли, милая автор. Здесь можно петь Летова или Ивануше - в зависимотсти от темы и настроения, играть в стрелялки, просто курить в коридоре или спать - это просто жизнь. И с чего вы взяли, что раз вы приехали такая из себя журналистка, кто-то должен жить на показ, ради соли вашего материала. Ну да - вот в этих трех комнатах так, в других - эдак, а в следующих - пло следующим. Но точно так же можно идти по подъезду, заглядывать в квартиры, и везде будет по-разному: где-то мать одиночка, где-то счастливая семья, а где-то еще что-то - и от этого выводить портрет поколения. Статья без смысла, без настроения, а главное - ложь. Стыдно, за русского репортера.
вика вика 6 июня 2008
Все, что написано в материале - наглая ложь. И не имеет ничего общего с правдой. Очевидбно, что автор сама в общаге не жила. И вообще не понимает ее смысла и атмосферы. "10-ка" место культовой. Я прожила там 5 лет. И уехала не так давно. И есть там все: и буйство молодости, и свобода, и приключения, и радость, что это твой первый самомстоятельный дом. Вот именно то, что общага - это дом (не клуб, не притон, не тусовка), а просто дом, где люди живут, учаться, работают, влюбляются, теряют девственность, находят друзей, некоторые даже живут с любимыми - именно этого вы не поняли, милая автор. Здесь можно петь Летова или Ивануше - в зависимотсти от темы и настроения, играть в стрелялки, просто курить в коридоре или спать - это просто жизнь. И с чего вы взяли, что раз вы приехали такая из себя журналистка, кто-то должен жить на показ, ради соли вашего материала. Ну да - вот в этих трех комнатах так, в других - эдак, а в следующих - пло следующим. Но точно так же можно идти по подъезду, заглядывать в квартиры, и везде будет по-разному: где-то мать одиночка, где-то счастливая семья, а где-то еще что-то - и от этого выводить портрет поколения. Статья без смысла, без настроения, а главное - ложь. Стыдно, за русского репортера.
Никита А. Ольхов 6 июня 2008
Измерять насыщенность духовной жизни количеством разбитых унитазов - это, без сомненья, круто! И, в общем, соответствует "телевизору 90-х". Попса, на мой вкус, это не есть хорошо. Но это мой вкус, не более того. А вот для телевизора 90-х - это знак. Но одновременно это уже практически та же совковая нетерпимость, что и в старой формуле "сегодня он танцует джаз, а завтра родину предаст". Так что преемственность поколений, сохранение традиций советской пропаганды имеется.
Ирина Н 6 июня 2008
Анна Георгиевна Хицунова: разумеется, не забывали. но ни джаз, ни блюз, ни ска, ни что иное, кроме, разве что регги :), не несли именно некой идеологии, линейки поведения, за которую можно было бы уцепиться.
Анна Георгиевна Хицунова 6 июня 2008
Ирина Н: согласна с Вами... на самом деле обидно, когда люди делают только то, что диктует "волна", хотя и то -все тоже было волной, но интересней и искренней. Ведь наверное, Вы не забывали джаз, блюз, да и многое другое, что было раньше?
Ирина Н 6 июня 2008
Анна Георгиевна Хицунова: А я и не говорю, что это мертво. Я говорю о том, что для нас это оказалось единственной и незыблемой ценностью, когда больше не осталось ничего. Для меня это так же живо, как и для моих друзей, среди которых люди и старше меня, и младше. Просто сейчас это уже по-другому для всех. :)
Анна Георгиевна Хицунова 6 июня 2008
Ирина Н: мне 20... и видимо я и многие мои друзья наслушавшись родителей о их молодости (только это 70-80-е) завидуем и наверное не хотим отставать))) и спорим с нашими быдло-ровесниками. sex-drugs-and-rock'n'roll - это еще живо!
Анна Георгиевна Хицунова 6 июня 2008
собираемся иногда на сейшны в одной из московских общаг, где пару этажей занимают студенты "Вышки"(соответственно именно с ними). Конечно не бьем унитазы, т.к. коменданты довольно суровы, НО орем в комнате, и Майка и Летова да и Doors многие знают, и блюз почти все слушают... Портвейн правда теперь реже пьем) скорее по 12 бутылок на человека чего-нибудь с сумбурным чередованием и крепкого). Конечно не все такие, но многие. И все интересны, образованы, разносторонне развиты и интеллигентны.
Анна Старобинец 6 июня 2008
Alena Sidorova Вот интересно, почему вы целый вуз опозорить из-за нескольких человек не постеснялись, а конкретных нарушителей порядка прикрыли поддельными именами... хотя герои очень выпуклые, знакомые их все равно узнают. "А то, что молодежь не пьет, не наркоманит, не бьет унитазы - разве это плохо? Они находят романтику студенчества в более цивилизованных формах" (один из предыдущих комментариев). Мы - полностью согласны.
Кто это - "мы"? Интересно, вы - преподаватель, кто-то из администрации общежития или студентка? Очень надеюсь, что все же не последнее, потому что в таком случае употребление вами сочетания "нарушители порядка" было бы особенно печальным. Я не считаю жителей комнаты Х "нарушителями": если принимать вашу терминологию, сама я и все мои друзья и коллеги нарушали и нарушаем порядок каждый день самым вопиющим образом. Я также не считаю, что молодежи необходимо бухать, крушить мебель или сидеть на героине - в "десятке" и конкретно в комнате Х меня огорчило другое: безразличие ко всему, что находится за рамками карьеры и быта, отсутствие элементарного юношеского любопытства и пассионарности, какая-то почти старческая косность и осторожность... Отсюда и вымышленные имена: "нарушители" сами не хотели светиться...
Юрий Сигачёв 6 июня 2008
хорошая статья, спасибо. ничем новое поколение не хуже нас про "юродивых" интересное наблюдение.
Ирина Н 5 июня 2008
Материал просто замечательный. Спасибо Вам за него огромное. Я тоже жила в общаге в "лихие девяностые", а точнее в самой их середине. Разумеется, наша молодость - только наша и она самая лучшая. С тоской сейчас вспоминается и пласты табачного дыма в коридорах, и песни под гитару на крыше до рассвета, и наши пьянки, где между рюмками обсуждали то квантовую физику, то антропологию, то вагантов, то Летова... И участвовали в этих обсуждениях и физики, и лирики. Споры до хрипоты, споры обо всем - от политики до поэзии, от вчерашней порнографии в соседней комнате до эстетики Антониони... Сейчас - это ностальгия, а тогда, разумеется, это же все было и проблемой: когда пытаешься отоспаться перед зачетом, а к тебе до утра ломятся то за ложкой, то за кружкой, то за картошкой, то ищут Машку... Но об этом сейчас, конечно, уже вспоминаешь с улыбкой. Все-таки главным было тогда не это. Не водка без закуски, потому что оставалось только на сигареты, и не заначенный на черный день "косяк", и не попробованный любопытства ради "герыч". Как бы там ни было, главным оказывалось общение. С юношеским максимализмом, с отстаиванием своего мнения вплоть до мордобития, с разделением всего мира на черное и белое без малейшего оттенка. Мы жили тогда в пиковой ситуации, на самом переломе. И "русский йогурт" на глазах милиции в электричке был лишь одной из форм проявления нашего пикового состояния. Молодежь тогда оказалась между двух огней. С одной стороны все еще рожденные в СССР, прошедшие его идеологию, потом попавшие в жернова полного отрицания как истории своей страны вообще, так и всего своего локального, частного опыта, приобретенного в начальной школе (когда, как известно, в ребенке и формируются основные понятия и ценности) с другой стороны, мы метались из крайности в крайность, взахлеб слушали панк, носили красные пионерские галстуки с хипповскими фенечками и нихрена не понимали, хотя думали, что знаем и понимаем абсолютно ВСЕ. В тот период sex-drugs-and-rock'n'roll оказались единственной доступной и незыблемой ценностью, за которую мы, молодежь, уцепились за отсутствием какой-либо иной альтернативы. Сейчас все это - ностальгия. Тогда, как бы все ни было весело, это были те самые шторы Турбиных. Пусть и весьма экстремальная их разновидность. В комментируемом материале описан совершенно другой быт. Другие люди, другие отношения. Среди постов встречаются оговорки, что, мол, все не так, и сейчас все еще бухают вчерашние школьники совсем не по-детски. И спорят. И о Мунке, и об астрофизике. Безусловно. Пару-тройку лет назад мне пришлось ночевать в родной общаге, причем в праздничный день. Естественно, была мысль, что опять не высплюсь, опять будет ор до утра, песни, беготня... Фигушки. Почти тишина, почти покой. Никакого дыма и дебоша. Я, честно говоря, почувствовала себя мамонтом, и мы с подругой полночи за винцом вспоминали наши девяностые (она моя ровесница и тогда получала второе образование в нашем с ней родном вузе), друзей, компании. Казалось, ушел тот самый огонек из общажной жизни. Интернет и запрет на курение, строгая охрана и соблюдение тишины после двадцати трех нуль-нуль... И знаете, о чем я подумала? Да, я мамонт девяностых. Да, нынешняя молодежь "уже не та", с нашей точки зрения: и бездуховная, и пресловутого "драйва" в них нет, и мысли только о престижной работе да деньгах. Но разве не мы, те самые "обезбашенные", в этом виноваты? Ведь эта молодежь пришла из наших, из мамонтячьих времен, когда никто из нас не мог дать им хоть какой-то идеологии, хоть каких-то ценностей. В своем детстве они видели разве что ошалевших родителей, раскорячившихся между своим вполне себе духовным прошлым и нынешним тупым желанием просто пожрать и накормить ребенка, да не менее обалделую гопоту, почуявшую ветер безнаказанности. И мы со всем нашим драйвом были для них не лучшим примером: убитый в хлам панк ребенка, может, и не обидит, но ребенку от этого не легче. Поэтому говорить, что сейчас "все не так и все не те" - просто глупо. Они, эти пока еще дети, уяснили от своих родителей главное: чтобы жопа была в тепле и чтобы никто не напрягал. Вот и не хотят связываться с охраной, а "Путин - настоящий мужик". Им не нужен уже наш драйв, они хотят стабильности, тишины, покоя. И вот они эти символы: ночная тишь в общаге, преемник на президентском кресле, надежда найти высокооплачиваемую работу, и прочее, и прочее. Они не хуже, и не лучше нас. Они просто другие. Быть может, с нашей точки зрения - безликая серая масса, по сути почти быдло, но они сами этого хотят. И хотя бы на время надо оставить их в покое. Все равно, если есть среди них огненная птица Феникс, она взлетит, рассыпая искры. А из искры, как известно, возгорится пламя.
Павел Солодовников 5 июня 2008
Спасибо за статью! Это лучшее что я у вас когда-либо читал. Автор очень точно подчеркивает разницу между поколениями 90-х и 0-х. И дело не в унитазах, и наркотиках. Мовсем нет, и не в политике тоже. Дело в том что это нарождающееся общество потребления. Отсюда и "разговор с телевизором" отвечающим тебе штампами. И относительная серость быта (компьютерные игры(кстати в конце 90-х начала 2000-х тоже они были но что-то катания на лыжах по лестницам не заменяли у меня), попса, и страх перед конфликтом с администрацией) Я могу сказать что ОНИ не хуже(имею права так говорить так как во-первых у меня младший брат сейчас ВУЗ заканчивает, а во вторых сам преподаю), они другие. Проще, безконфликтней. Они гораздо больше западные люди чем мы. Им нет необходимости каждый день за что-то воевать(не в плане оружия а вообще), мир вокруг достаточно лоялен к ним. Совсем не так как в конце 90-х и тем более не как в начале-середине. Хотите или нет но мне кажется автор статьи как и я - последние Советские, а они уже россияне))) P.S. Статья классная! Требую автору премию!!!!
Alena Sidorova 5 июня 2008
Может, стоило заявить статью, как материал об одной комнате из общежития? а не обо всей общаге? было бы ближе к истине
павел евгеньевич романов 5 июня 2008
Почти 30 лет прошло - ничего не изменилось, все мы вышли из поколеня " 0 "
Alena Sidorova 5 июня 2008
Вот интересно, почему вы целый вуз опозорить из-за нескольких человек не постеснялись, а конкретных нарушителей порядка прикрыли поддельными именами... хотя герои очень выпуклые, знакомые их все равно узнают. Ничего нового об общажной жизни мы не узнали, просто встретили известный стереотип. Может, в этом и заключалось ваше редакционое задание? Не все комнаты такие, как та комната Х. Более того, комната Х - меньшинство. И складывается впечатление, что именно там и собирается все быдло, о котором они так красиво рассуждают. Это мы по своей общаге судим, хотя можем ошибаться. И охрана там действительно не нужна, раз от нее нет толка. "А то, что молодежь не пьет, не наркоманит, не бьет унитазы - разве это плохо? Они находят романтику студенчества в более цивилизованных формах" (один из предыдущих комментариев). Мы - полностью согласны.
Даша Макарова 5 июня 2008
кажется, автор побывал всего лишь в трех комнатах, причем катастрофически непоказательных. Особенно про портвейн глупо получилось)помилуйте, бутылка на 12 человек - это нереально. автора просто постеснялись, а значит, не смогла влиться в компанию, втереться в доверие. и почему не пообщалась с теми же Ежом или Квасом, если было столько свободного времени? в общем, насколько я знаю десятку ( а я знаю весьма неплохо) - все совсем-совсем не так. настроение может и схвачено - да только не то. такое ощущение, что девушка сразу настроила себя на поиск "желаемых" истин, на поиск подтверждения собственной идеи. И от этого очень сильно пострадала объективность. как-то так
2007 klim 5 июня 2008
Классная статья . Лучшая в номере .
Olga Andreyenko 5 июня 2008
так-так-так... вот уж не ожидала увидеть статью про собственную общагу. Кое-что совершенно неверно указано, но в целом неплохо. Глинтвейн у нас пьют далеко не все, гуляют тоже далеко не все... Вот фотка из душа - явно лишняя, это все-таки неприлично...
Егор Каширских 5 июня 2008
Очень эмоционально!, берёт, как говорится, за душу, многое вспоминается, хочется опять по студенчески...., а вчитаешься,.... правильно сказано было в комментариях молодость одна и она самая хорошая и именно у тебя...
Сергей Викторович Ткач 5 июня 2008
Блин, как дудто в других общагах что-то другое творится!! Тоже сенсация!! Да у нас в общаге для журналистов такой бардак, что вообще никуда ни в какие рамки не влезает. И что, где-нибудь бывает лучше. А то, что девственность терняют, так это, в принципе, природно, насколько правду говорят врачи-сексологи!!!!!
Сергей Викторович Ткач 5 июня 2008
Блин, как дудто в других общагах что-то другое творится!! Тоже сенсация!! Да у нас в общаге для журналистов такой бардак, что вообще никуда ни в какие рамки не влезает. И что, где-нибудь бывает лучше. А то, что девственность терняют, так это, в принципе, природно, насколько правду говорят врачи-сексологи!!!!!
Александр Полкин 5 июня 2008
Сначала о романтике. Молодость в любое время хороша и у меня осталось много приятных воспоминаний. Учился я в 90х в крупном техническом универстете, жил в общаге в комнате в четвером. Пили все подряд и много, как вы и описываете, поначалу было весело.) И вахтерша на ночь запиралась у себя в каморке и дрыхла, могла только поругаться, что дверями сильно хлопают - спать мешают. То есть вход-выход свободный круглосуточно. Но, когда я надумал к сесси начать учиться, это было просто невозможно. Музон, песни, пьянки, травка" (на которую вы намекали) и т.д. Постоянное крышевание в любое время суток местных наркоманов и прочего быдла (вахтер спит). Пока в конце концов я не сбежал на квартиру. О политике и выборе. Вы смеетесь, называя время Ельцина демократией? Лично мои ощущения: так как новых русских в родственниках нет, бандитов тоже, я учился, не зная кем я пойду работать и куда. Или на рынок или по специальности и не получать зарплату полгода. Голосовать я не ходил, так как какой тогда был беспредел во власти: как сам Ельцин выиграл второй раз? Н а деньги Березовского, махинаций, в том числе Лебедев (генерал который был какндидатом в президенты) отдал ему свои голоса. Это не обман??! Давайте я выступлю за демократов, буду двигать дем лозунги, программы, а потом вдруг отдам голоса коммунистам? Это честно и демократично? Никто не говорит, что сейчас хорошо - много плохого! В деревне плохо? Да, плохо. Надо что-то менять. Но у Путина есть положительный вектор развития, а у Ельцина наоборот был. Еще немного и распалась бы совсем Россия. Думаете поставить самого демократичного " президентом - Буша - сразу заживем? Вы просто на него посмотрите. Ребята правы, и почему их упрекать, что они не против Путина и системы, если им нравится??? Вы же за демократию, за свободу выбора! Это их выбор. Но закончим об этом. Теперь я работаю на хорошей работе, могу позволить себе то, что раньше и не замышлял. И у всего народа вцелом выросла зарплата в 2-3 раза, факт признанный даже в мире. Возмите в баксах один стоит около 30р уже лет 7, и не смотря на инфляцию по отношению к доллару зарплаты были 150-200 баксов, сейчас все хотят под 1000$ и выше. А то, что молодежь не пьет, не наркоманит, не бьет унитазы - разве это плохо? Они находят романтику студенчества в более цивилизованных формах. А следуя вашей логике и в разборках и в перестрелках 90х - для участников сейчас вспомнить тоже романтика. Только не все остались в живых.) Просто никто не скажет на свою молодость, что было плохо и сейчас лучше. Она ведь одна. :) РS Но статья интересная.
Анастасия Салун 5 июня 2008
У вас замечательные темы!! Размышления, цитаты, диалоги - статьи просто обязаны читаться молодыми, нами, уже оперившимися, только закончившими институт, все-таки уверенными в будущем... как правильно заметил один из комментаторов, наверное, мы последнее поколение,"помнящее ветер свободы..". А ведь действительно! Свободы! Свободы от потребительского, индивидуалистического сознания сегодняшних юных.. Пять лет в моей жизни пролетело в общаге. Было все, непонимание, слезы, отчаяние, боль, принятие себя, стремление думать и, думая, и жить в тесном социуме, где каждый медленно вылезал из своей скорлупы, где стирались границы между нациями,языками, где становилась понятной и бессмысленной "межнациональная рознь", где все мы осознавали себя равными..сейчас в ребятах такого нет. Мне кажется они обособленней, тише, невзрачнее, их уже почти ничего не удивляет, а песни под гитару они считают безнадежно устаревшей архаикой. Зато они прагматики, и мечты сводятся к материальному .. Согласна, как человек нового поколения, без машины и дома на берегу моря наверно в этой жизни нельзя, но мечта не любит слово "материальное" в любых контекстах... Ибо именно в студенческие годы, именно в общаге рождаются споры, о книгах, спектаклях, фильмах, сам творишь. танцуешь, мастеришь, влюбляешься. Я не жалею об общажной жизни - в ней есть и свои заморочки, просто хочу сказать: дело не в литрах выпитого пива и не в темном холодном душе, а в особой атмосфере сознания своей молодости, своих сил, сплоченности, оптимизме, романтике общажных вечеров...
Дмитрий Аникин 5 июня 2008
Я специально зарегистрировался, чтобы оставить комментарий к этой статье. Статья отличная. Но грустная. Неужели сейчас так все печально? Моя общажная жизнь пришлась на начало 2000-х годов. Буквально, «вчера». Мы, бауманцы, извините, пили ого-го. Брали не бутылку на 10 человек, а по 2 на брата. Не портвейна, а водки… и в литровых бутылках. И садились на пару дней. Вот, блин, молодость была! Что, в Новосибирске совсем не пьют?
Евгений Александрович Аввакумов 5 июня 2008
Эхх, опоздали вы на пару лет :) сейчас выпускается наверное последний курс, помнящий ветер сво6оды...
Alexander Sky 5 июня 2008
Блистательно! Это лучшее из того, что я когда-либо читал в журналах ! Просто великолепно. Вы уловили дух, смысл и мироощущение нового поколения, и почти все поняли. Действительно началась новая эпоха, а девяностые уже отправляются в учебники истории.
Новости, тренды








reporter@expert.ru, (495) 609-66-74

© 2006—2013 «Русский Репортёр»

Дизайн: Игорь Зеленов (ZOLOTOgroup), Надежда Кузина, Михаил Селезнёв

Программирование: Алексей Горбачев ("Эксперт РА"), верстка: Алла Парфирьева

Пользовательское соглашение